周洵拆开慧弘大师的亲笔信函，一股永别的隐痛和难舍之情骤然上心。因为他告诉周洵，佛祖帮他瞧见了阿赖耶识，己心证罗汉果，阿赖耶识永驻华藏世界。
他还告诉周洵，眼前的这位大师是佛祖座下十大弟子之一的阿那律尊者，慧弘大师求他接引周洵，替他开光启慧，还劝慰周洵行一切善，解一切苦厄，最终达到识宇宙真相的境界，以期功德圆满能顺遂地面见佛祖。
因迦叶、目犍连、舍利弗等十大弟子的故事在民间广为流传，周洵早熟悉阿那律的名字，听说了阿那律的故事，阿那律尊者本是佛祖的堂兄弟，与阿难，罗维罗都是嫡亲皇室成员，罗维罗更是佛祖的血脉。
一次佛祖在给众弟子授课时，发现阿那律尊者在打瞌睡，就当众斥责他，阿那律非常难过非常自责，要痛解前非，他决定不再睡觉了，结果双目失眼，但经过苦思冥想，终于得天眼通，可知过去现在和未来。
周洵如今站在阿那律的眼前，再次响起此名，如五雷轰顶，忙收取信函，泰然自若发自肺腑地参拜神通天眼第一阿那律尊者。
天眼神通阿那律见周洵紫气华丽潜能浑厚，是块三界难觅的神通上玉。当得知周洵功能己达到出窍合体的境界，并不立即为他渡劫直达大乘，而要重新为他筑基开光，充分圆满地挖掘其潜力。
然而这个工作进行了很长一段时间，结果并不比慧弘大师碰到的问题容易处理，周洵的丹田聚敛不住元气！
一般来说，每个人都具有生命潜能，即人的神生来就具有能量。在有些人神能量是自然显现，这种人比较少见。大多数人须通过混元真气才能催发出来，极少数人则不能显示出神所具有的能量。不能显示神能量的人，并非不具有神能量，而是不能用混元真气催发出来，到目前为止，开发神潜力，办法仅此一途。
在这三种人中，周洵自脑部受伤之后自然显现出了某些超能力，属第一种，但他无丹田聚气，身体没有脉轮，真气无法聚拢，又可归属于第三种，天眼神通阿那律束手无策。
碰到难题，阿那律拈着白须纳闷了几天，不敢擅自主张，想请教各位师兄弟商议对策，就跏趺而坐，进入非想非非想的境地。
抬头见到迦叶、阿难、舍利弗等八大阿罗汉出现在眼前，佛界中人与量子力学中的能量粒子是一回事，无所从来，亦无所去，你不想见他他就在那里，你若想见他他就出现在眼前，是不需要交通工具的。
另外，没有空间，当然也没有时间，现代科学对时空是否存在也开始持怀疑态度了。
迦叶阿难与佛陀几乎同身一体，舍利弗在佛祖弟子中智慧最高。阿那律摆上人蟠桃人参果玉琼浆等招待众阿罗汉，再将周洵唤进屋，指认各位阿罗汉，让周洵一一参拜。
舍利弗问道：“从师兄平日为人来看，不会就是让我们来胡吃海渴一顿吧，究竟所为何事？”
阿那律仍然不苟言笑，将周洵的身体情势对他详细地讲了一遍。
迦叶说：“十年前，佛祖曾预言此子是未来的希望，要我们手下留情，不要伤了他的命。今天看这个孩子头顶上的紫气光艳无比，众师兄通力合作定能开发其潜力，我看功德不在目键连以下！”
阿那律见众位神通大师吃饱了，对众人说：“诸位请吧！”
众位佛陀嫡传大弟子双眉紧锁绞尽脑汁为周洵把脉，不知过了多少时日，对他身体的基本事实给了初步认定，但事实却是杂乱无章、纷繁难理、粘棘带刺的一团乱麻。
周洵没有肚脐眼，全身本找不出所谓位，具有较强的神力量，也就是说他算是神界中人，而他的身体无中生有，有形有神有质量有体积可触可，这又是凡人，他还可分身合体进入灵界。
这种情状，用一句话来涵盖，那就是生活在人间的神体其灵魂能出窍。他亦神亦人亦鬼，三界尽占；也可以说他，非神非人亦非鬼，处在三界之外。
站在要开发其神力量的出发点上，确凿无疑地下结论，他是一个史无前例有多种能量而不能归类的类人生物。
见于周洵的基本事实，阿罗汉们只能各显神通，越是具有挑战，越是认真对待的，因为这件事若能成功，会见到一个新境界。反正佛祖有言在先，九大弟子依各人的理解，对周洵进行竭尽所能的开发。
阿难尊者认为，既然佛祖预言此子是未来的希望，至少可以确信一点，就是此子可教，因此不论他处身如界，将他假定为神界冥界先尝试一番，不行，再换一种假设试试。
富楼那极其赞成阿难的“黑箱方法”，不管他是谁，先按事先的假定施行，不行再换一种假设继续施行。
见如周洵的身体有形有质，据人伦着手启示，阿那律又对他作了魂灵作纯粹神开导，迦叶尊者发拈花功把周洵作神明看待，如此反复再三，时间如流水缓缓淌过，到了后来，尊者们都于事无补，无功而返，快要不欢而散。
还是舍利弗尊者明，认为周洵很可能是个复合体，他想到了“排它法”，周洵不是能分身吗？让他分出一个身体，对两个身体作相同对待，再重复一次，看他哪个身体适用哪种办法，大家都同意用这个方法再试一次，但事情非常不妙，在这次尝试中，周洵开始吐血不止。