风清日暖，彩云闲移。慧弘大师带周洵离开了冰国洞天，降落在一个四围是隐隐青山，中间万里平川，繁花似锦，绿草成茵的世界，这里的地面是没有高低起伏的金刚乐土。
山是金刚山，土是金刚土。绵延无际的层峦叠嶂之中，流水潺潺，从陡峻峭拔的金刚山上倾流而下，淌进一条缓缓流动的香水河，鸟鸣清幽，空气里弥漫奇异香味，周洵吸入一口空气，估算了一下时间，大概有五分钟才自然吐出来，心跳速度明显减慢，更加强劲有力，置身养护心脑的环境，内心自然流动着平静的喜悦。
两个人在山里转悠了好半天，流连忘返不忍离去。单是山中硕大的奇葩仙株足够遮蔽满腹茫然无绪，他们似乎忘记他们为什么而来，漫无目的的徜徉在这片，灵诗画的世界里，不知走了多远，所到之处，依旧重复着一眼望不到边际的芳草绿荫，漱岩净石，鸟语花香。
周洵问道：“师父！这就是神界吗？”
慧弘说；“是的！这里就是佛陀栖息的地方！我们进入了华藏世界，将会面对无尽的空间，华藏世界广阔无边，佛陀的世界到处都是花，满目都是花，连人与人相互对视也充满观花的喜悦。你看前面，那是棵巨大的莲花！每朵莲花都有一千多个瓣，当我们凝视其中的一片花瓣时，会看到这片花瓣中有另外一朵千瓣莲花，而这朵莲花并不比第一朵莲花小。如此重重叠叠，层层无尽。你再往上看！天上那么多美丽的彩云。在佛经中，云代表雨，而雨象征着喜悦，没有雨，什么东西都不能生长。这就是我们为什么谈及法雨、五彩缤纷的法雨的原因。彩雨和彩云保护着我们，为我们带来很多快乐和幸福。菩萨用法雨，为很多人带来幸福。你再看看这一排排高大的菩提树！清凉华盖！”
周洵用手指着菩提树下：“师傅，你看！有凳子，我们坐下休息一会吧！”
慧弘神秘地微笑着说：“好吧！你只要坐在那里就行了，不必做其它任何事情。”
周洵说：“我感到快乐、安宁和无穷无尽的满足感！”慧弘大师说“这不叫做凳子，这有个名称叫狮子座——佛陀世界优美、舒适的座椅。是适宜给狮子坐的，那种带着威严、力量和自信，缓步行走的雄美的狮子。当我们看到菩萨象狮子一样走路时，会深受鼓舞。任何时候只要我们想坐下来，都会发现有一个制作美的狮子座，它总会在那儿，早已经为我们准备好了。那些华美房子在这儿也有个名，叫幡盖，我们安住于其中有无限的温暖和喜悦。幡盖就是佛祖的觉照，在觉照的保护下，我们拥有了深刻的觉悟和真正的安宁。进入其中，我们将遇到了所有美妙的事物。见到佛祖，我们就要脱胎换骨，蜕变成神了。”
周洵脸上闪着容光，满足中露出力量和自信。
慧弘大师说：“我们走吧，去金刚山顶！爬上山顶那朵最高的最硕大的莲花，又会看到更多更大的世界，并大至可以望见整个须弥山了，须弥山两头大中间小，它就是全宇宙，我们可以看清宇宙全貌了！佛祖就住在须弥顶灵鹫内。”
周洵跟随慧弘大师象云朵一样地往山脚飞行，内心有良多感慨。站在一系列神奇般的事件的这一端，原来已经成形的时空观念、世界观念，强烈地受到了冲击，他认识到世界不是单一地平面地展开的，而是多维度立体地实存着，时间就包涵在空间里，各界生灵自独立地生活着，相互间没有往来，没有干扰。原来有的见识是多么浅陋，多么平庸！即使让他自己重新选择，思想认识也不可能再回到原来的轨迹中去。现在，他相信慧弘大师所做的一切，也为大师的行为打动，心甘情愿地任凭他为自己安排设想，既然宇宙之门向他敞开了，三维度静止的生活空间就显得单调呆板、拘束禁锢。俩人来到了一条大河边，这条河流从两山之间倾泻而出来。
举目向上，有一条高挂云端的索道，慧弘大师赶忙拉着周洵看：“你看！走这条路，定可到达金刚山顶！”
正当两个人快步抵达山脚时，有三个乘云从金刚山顶飘然而来，拦住两个人的去路。中间的一位白须白眉好象双目失明，来者每个人头顶盘着一团耀眼的紫光。
盲僧沉着脸问道：“二位哪路神祗，来我界所为何事？”
智承上前回答说：“我乃下界一通灵僧人，随我而来的名叫周洵，我们有事求见佛祖。因我二人从未到过华藏宝土，是想登莲花顶，一睹宇宙全景。”
中间那位盲僧稳健伫立原地未动，旁边的两位僧人闻听慢摇狮步向前，细细端详着眼前两位来者，问道：“来见佛祖的，是吗？”
慧弘回答说：“正是！”
盲僧在远处说：“心诚就能见到！你们上山吧！”
慧弘双手合十：“多谢神师指点！”说着就上了索道。桥面由疏落细小的桥板搭成，两人向三位鞠躬上木桥。桥身慢悠悠地摇晃起来。眼往下一看，是万丈深渊，周洵心悬在空中，只能躬下身，手扶桥板，颤颤悠悠往前。
慧弘觉得自己的步履沉重，想发功飞升，本不可能，似有千斤重量压在身上一样，转头再看周洵，慢腾腾地往前爬行。
那三个人看着他俩的窘态，不禁哈哈大笑，笑声充满能量，驱动桥身剧烈地上下波动，左右摇摆不停。