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在示巴女王向所罗门王献上礼物之后，所罗门便带着她在耶路撒冷内散步参观。而跟着他们一起出来的，也只有拜蒙一人。
路上的市民们都在做各自的工作，但见到所罗门王的时候，他们仍然是立刻放下手头的工作，热情诚挚的向他们所尊敬的王打着招呼。
他们一直行到圣殿山，市民的数量才突然减少了下来。
望着那辉煌神圣的宫殿，示巴的女王眨了眨眼，也不出声便是跟着所罗门和拜蒙走了进去。
“但是，按照你的说法……为你建的殿、与为上帝建的殿有什么区别吗？”
示巴的女王回头轻笑，望向所罗门。
她顿了顿，才继续说道：“你想要的，只是宫殿本身而已吧。”
“是的。”
所罗门却没有丝毫慌乱，只是点了点头：“既然现在人民需要一座这样的殿，我就给他们。”
“那未来人们要是不喜欢呢？”
示巴的女王开口追问道。
所罗门不禁笑出了声：“那就让他们拆毁呗。”
“那建造这宫殿时耗费的这些香木、黄金和宝石就不要了吗？”
她眨了眨眼，追问道：“这样花费材料去建造它，又有什么意义呢？”
按照常理来说，所罗门应该会说“这是献给上帝的殿，这就是它的意义”之类的话……然而所罗门却并没有像示巴女王所想的那样生硬的回答。
他只是温和的摇了摇头：“怎么能说没有意义呢？这殿建造出来，本身不就是意义吗？”
“是的，早晚有一天它会腐朽、毁坏、坍塌，甚至被人劫掠、被人焚烧……可那又如何呢？难道人会因为明天还要吃饭今天就不用吃了吗？难道人会因为注定会死就不用活了吗？”
所罗门伸手抚摸着神殿内刻有花纹的立柱，淡声道：“它让建殿的长子亲如一家，它刻下了我的言语，它留下了天使的面容，它让后人为我写诗、让诗教育更新的人。这就是它所存在的意义。”
只要存在过，哪有不存在过意义的呢？
哪怕只有一个人知道，它对于这一个人也有着特别的意义。虽然等这个人死去，等所有记住他的人也死去，这事物本身也会消泯……
但这东西就真的没有影响到后人吗？
所罗门认为不是的。
虽然如今的自己所造的都是糟粕、自己所建的国必被毁灭、自己所说的话必被反驳……那么他们就不存在意义了吗？
“历史的每一个时代，都有其特殊的意义。”
所罗门悠悠说道，抚摸着内殿前天使石像的小腿，淡声道：“我不可能永远正确。我只会是一个引路人……或者一个纠错者、一个记录的述说者。”
说道这里，他轻笑着看向示巴的女王：“你知道我在说什么吗？”
示巴的女王慢慢摇了摇头，面容严肃下来。她轻声说道：“也就是说，您不需要神……？”
“人民需要。”
所罗门简单的答道：“所以我需要。”
“——你不用继续试探所罗门了，有话直说。”
突然出声的是一直跟在两人身后的拜蒙。
他那淡漠的双眼看向示巴的女王，以极为冷漠淡然的声音说道：“所罗门是不同的。”
“你终于忍不住了。”
女王轻笑一声，翅膀、鹅蹼和蛇一样的尾巴从她身上浮现出来。她身上的气质也变得更具魅力、充满了高傲而具有压迫感的气息。
那绝非是人类所能拥有的姿态——
“他的确很不同。他的智慧绝非是人类所能拥有的……但我也能看得出来，他不是雅威。你也知道，雅威和阿普苏他们几个早就离开这个世界了。”
示巴的女王紧紧的盯着所罗门，却向拜蒙说道：“我能看得出来，你自然也能……但你还是选择追随他，拉结尔。”
“叫我拜蒙，阿斯莫德。”
拜蒙以清冷的声音说道：“我也不想叫你之前的名字……阿扎赛尔。”
阿斯莫德，有记载说是拥有绝世容貌和强悍力量的女王。也有说她骑着地狱的龙，有着水鸟般的脚掌和蛇尾……而阿扎赛尔则是荒野和大洋的掌控者，因而形象上拥有蛇和鸟的特征，鹅掌是他的形象之一。
——当然，所罗门之前就已经看到她的名字了。也因此他才会对她说那些“不虔诚”的话。
不过，这俩人的对话，信息量有点大啊……
所罗门挑了挑眉头，先将他们对话的内容牢记在心，才出声突然问道：“我明白了，你不是为了来求智慧的。你是来兴师问罪的。”
在摩西和他的兄弟亚伦的时代开始，以色列就有着每年在赎罪日行赎罪之礼的习俗。
他们每年都要取两只公山羊，安置在会幕门口为那两只羊拈阄，其一归于神、其二归于阿扎赛尔。
在归于神的那只山羊宰杀之后，就要把那只活着的公山羊带到祭坛上。祭司将两手按在羊头上，承认今年所有的罪孽、过犯，并将罪都归在羊的头上，将羊送到旷野去，献给阿扎赛尔。
这就是所谓的“替罪羔羊”的典故。
而所罗门废除利未记，废除绝大多数的献祭仪式，这就意味着每年送给阿扎赛尔的那只羔羊也被所罗门一并扣下、给长子军团们吃了。