第689章《论奸臣的自我修养》
山海经里记载着一种叫‘并封’的野兽，居住在巫咸国的东面，是一个两头猪，一个身子两个头，遇到事情的时候，这两个脑袋都想逃走，一个往左，一个往右，左右为难，反而力用不到一处，无法逃脱。
这就是傅希挚一步步走来的原因，有些事，一面是公，一面是私，一面是个人的意志，一面是身后的推手，一面是披坚执锐为了保卫大明而奋不顾身，一面是贪赃枉法为了银钱财富而穷凶极恶，这都是傅希挚。
这些事儿，不是他不想，就不做的。
权力和金钱的双重异化之下，走到了今天这一步，傅希挚没有为自己过多的分辩，也没有要辩论的余地，因为他很清楚，五万斤的走私量，是现在的量，随着生意的不断扩大，会失去掌控，最后到不可收拾的地步。
他很清楚，自己该死。
临死前，傅希挚没有胡乱攀咬，将魏国公府拉下水，因为已经足够丢人了。
有的人死了，但他还活着，有的人还活着，但他早已经死了，傅希挚就是活着的死人。
“林辅成说，人被宗教、被金钱、被权力异化，就像吸食阿片一样，就会形成心魔，心魔会在不断地做恶之中壮大，慢慢的控制人的行为，最终变成活着的死人，这就是异化的最终面目。”朱翊钧说起了林辅成、李贽思辨的结果。
异化的最终导向就是活死人。
而傅希挚用自己，践行了这一个道理。
“罪臣万死。”傅希挚吐了口浊气，整个人都垮塌了下去，他本来想在人生的最后时刻，在陛下终审的时候，老老实实交代，维护自己的体面，但现在陛下的心魔说法一出，傅希挚知道，自己没有任何体面可言。
他不是在等死，而是早就死了。
朱翊钧摇头说道：“国朝有八议，你是正二品的尚书，本该议贵，你当年披坚执锐，平倭有功，本该议功，你往倭国倒腾点东西，顶多就一个革职查办，说不定还能保留功名，死后，在文人墨客的笔杆子下，还能成为朝廷冤屈士大夫的一面旗帜。”
“但这些东西里有了硝石，朕便不能给你八议了。”
“斩立决，尔家眷亲族，一体流放爪哇。”
朱翊钧给了傅希挚最后的体面，斩首示众，而不是拉到解刳院里做标本。
“罪臣叩谢皇恩。”傅希挚再叩首，谢了皇帝的恩典。
他的罪名非常严重，如果按大诰去判，一定会全家族诛，如果按照大明一贯的风力舆论去判，通倭一定会被送去解刳院，上下都可以接受，但陛下最终给了他斩立决，没有把他做成标本，他的家人家族都遭到了流放的惩罚。
陛下嘴上说着不议贵，但心里还是给傅希挚议功了，平倭有功，杀倭寇的文武百官，都能在陛下这里得到额外的优待，这也是惯例。
“押下去吧。”朱翊钧挥了挥手，示意缇骑带走人犯。
“罪臣告退。”傅希挚行礼后，在缇骑的押解下，离开了南湖别苑。
朱翊钧要见傅希挚，就是问个究竟，问问他究竟为何这般，同样也是为了避免冤假错案的发生，比如胡宗宪被徐阶害死在了天牢里。
胡宗宪在牢狱之中，写了辩诬疏，但这封辩诬疏最终也没有送到皇帝的案前。
傅希挚，正二品大员，朱翊钧见他，就是为了日后防止有人小作文，说什么缇骑诬陷。
人是他朱翊钧亲自下的判决，也不用推到缇骑的头上，通倭都得死。
朱翊钧的视线一直在傅希挚的身上，他走的很慢，头深深的埋了下去，动作就像是提线木偶一样的离开了。
“冯大伴，你说，朕以后会不会变成他这幅样子呢？”朱翊钧忽然开口问道。
冯保愣了愣，认真思索了许久说道：“不会，陛下，士不可以不弘毅，陛下弘毅，哪怕士大夫们给陛下身上泼一万盆的脏水，时间也会证明，陛下是对的。”
不由己？两头猪？海瑞、张居正、袁洪愈、沈鲤这些人，年纪也都大了，他们怎么就任由自己的意志活着？哪怕这个世道过分的糟糕，但他们依旧顽强的坚持了下来。
弘毅士人，是不会被身后的推手左右的，坚毅是陛下的美德。
“你倒是乐观，马屁拍的震天响。”朱翊钧笑着拿起了奏疏，这冯保十几年了，还是这样，马屁精一个。
冯保连连摆手说道：“不是臣乐观，也不是马屁，自从大宗伯万士和开始读史，臣也读了不少的史书，臣没见过书里的圣君明主，臣只见过陛下这样的圣君。”
那些圣君都死了，陛下活着，冯保不觉得陛下比历史长河里的那些明君差。
“行了，干活了。”朱翊钧懒得跟冯保掰扯，他选择了上磨，北衙送来了一些需要皇帝亲自处置的奏疏。
凌云翼在河南作威作福，被河南的势要豪右给告了，让皇帝感到极为惊讶的是，河南的势要豪右虽然骂凌云翼霸道，但也只是希望皇帝能让凌部堂收敛些，而没有赶走凌部堂的意思。
用河南缙绅的话说：凌部堂豪横跋扈，行事却光明磊落。
杀人就杀人吧，有些人是真的该杀，就连缙绅们也觉得该死。
光明磊落，凌云翼做事就是两个字，公平，公平，还是特么的公平。
修黄河堤坝，按照田产进行摊派，你家多少田，就摊派多少，这就是公平，人不患寡患不均，摊派这种事，势要豪右的钱如数奉还，乡贤缙绅的钱三七分账，这乡贤缙绅乐意纳捐才怪！这宗族可不就联合起来对抗朝廷政令？
王府、势要豪右不清丈，就他们乡贤缙绅清丈，他们乡贤缙绅怎么可能乐意？
但凌云翼做事，却是谁家田多谁多出钱粮，清丈都是一体清丈，管你是谁，这河南的乡贤缙绅对凌云翼非常认可，但还是觉得凌云翼的刀子太吓人。
沈一贯奏闻朝廷，他还没有找到西域商人所说的盐泽，就是钾盐湖，希望朝廷能多给点时间，这些西域商人的嘴有点严，需要一些刑具，撬开他们的嘴了。
沈一贯是个浙江的读书人，在他眼里，蛮夷狼面兽心，不是人。
华夷之辩是一种歧视论，不把蛮夷当人，在中原人看来理所当然。
这种不把蛮夷当人看的傲慢，一直到第二次鸦片战争之后，在英国人非常非常强烈的要求下，国书之中，才取消了蛮夷、夷人的称呼，改为了洋人二字，《中英天津条约》第51条：嗣后各式公文，无论京外，内叙大英国官民，自不得提书‘夷’字。
在天津条约签订的时候，英国人把这个字视为奇耻大辱，甚至说不改，就不谈了，继续打。
沈一贯是浙党的中流砥柱，他也是个传统的士大夫，他反对酷刑，但蛮夷又不是人，所以打算动刑，一定要把这个能让土地丰收的钾盐湖给找出来。
盐泽，也就是罗布泊，在大漠之中，万历年间的罗布泊还没有彻底干涸，还是一片绿洲，能找到罗布泊，就能找到进军西域的支点，这是重开西域的重要一步。
云南那边传来了消息，大明恢复了一处宣慰司，请求更名为府，隶属于云南。
黔国公沐昌祚、四川总兵刘綎的意见是：改名木邦府，隶属云南有司，成为大明属地。
而云南巡抚刘世曾的想法和黔国公、四川总兵完全相反，刘世曾的意思是：把木邦府改为木邦总督府，由黔国公领木邦总督，如果日后拿下了整个东吁，那黔国公兼领东吁总督。
为此，文武吵得不可开交。
也不是刘世曾有什么歹念，他的理由是，木邦这个地方，黔国公府又没有费朝廷的钱粮，自己打下的地盘，战争推进到这个地步，不给点实质性的赏赐，实在是说不过去，干脆实质性的封地得了。
而沐昌祚的想法是，这次的主力都是汉兵，打仗的都是刘綎刘大刀，反倒是黔国公府养了无数年的生苗、熟苗这些番军，屁用没有，全都是反作用，差点被给偷了大理老巢。
沐昌祚反驳刘世曾：怎么不费朝廷钱粮？陛下的赏赐、云贵川黔的汉兵，都出工出力，到了摘桃子的时候，他黔国公府一家独占，没有这般道理。
“朕怎么觉得云南方面，在跟朕唱双簧呢？”朱翊钧看着这本奏疏，总觉得不太对，历来都是分赃不均吵起来，这倒好，把桃子推来推去，互相推脱。
“陛下，他们说的理由不是心里想的。”
“黔国公想的明白，当个鬼的木邦总督哟，哪有当大明王爷来的舒服？再说了，新开辟之地，都是刁民，治理也麻烦，还不如交给这些个文官们，让他们去折腾。”冯保从他的立场上解释了下黔国公极力反对给自己划拉封地的理由。
按照周朝时候的分封，真的锡土，不出数年就得被讨伐了，封地要丢，爵位也要丢。
再说了，黔国公府的一切礼制，皆为王府标准，沐王府可不是说说而已，分封而不锡土可是祖制，跟大明生分的事儿，做不得。
“那刘世曾呢？”朱翊钧认可冯保的说法，黔国公府不想要封地可以理解，当个劳什子的木邦王、东吁王，一万个木邦王都不如一个大明国公，大明一共就六个国公，除了国初的国公府之外，只有一个戚继光了。
那鹰扬侯张元勋、泗水侯殷正茂、石隆伯邓子龙，哪个愿意放弃大明爵位，当番国国王的？
沐昌祚真的有这个想法，沐家列祖列宗都要气的从坟里爬出来了。
“刘世曾想法其实也很正常，这划了府，隶属于云南，就得搞王化，这天高水长，哪有人愿意去？还不如世袭土司，陛下，那边地方，也不能种地，不能种地，在刘世曾眼里，就是毫无价值可言。”冯保可以理解刘世曾的想法，真的变成了府，云南地方官员都得骂他刘世曾给官僚阶级找了个烂活儿。
朱翊钧再次点头说道：“有理。”
木邦宣慰司，是大明军兵打下来的，这地方有很多很多的汉人，之前汉人占了六成以上，虽然不如绥远的八成，但也是具备了王化条件，再加上大明军征伐，这些生苗熟苗，跑的跑，死的死，汉人比例再次上升。
完全吃下吧，统治成本高，不吃吧，这打都打下来了，左右为难。
不仅是个人，国事有时候也会有这种并封的状态。????“这样，他们也别吵了，划为府，隶属于云南，和当初云南一样，设立诸多土司自治，这王化慢慢来，拉长时间来消化。”朱翊钧做出了最后的决策，名义上是隶属于云南布政司，实际上还是土司自治，算是把云南各方面势力都照顾到了。