很快，第一批获得大秦治民身份的婴儿呱呱落地。
毛炅对当地夷族残暴，对孩童却异常仁慈，在城中设立了医舍，公塾，教他们读书识字。
毛炅本就是士人，最注重教化，自然大力督办此时。
有时候连军务都放在一边，主抓此此事，推到了附近村镇里的婆罗门寺，到处修建孔庙。
当地人自然不愿，又推到孔庙。
毛炅不惯着他们的臭毛病，凡是孔庙遭到毁坏的地方，百里之内，鸡犬不留……
不得不说这种手段颇为有效。
凡是敢推孔庙的人，肯定打心底不认同的华夏，既然不认同，那就是敌人，没必要留着了……
三座港城几乎封死了当地土人的发展空间，每个月都会有“狩猎”，捕捉当地土人。
一开始他们是抗拒的，后来发现当奴隶也不错，至少能吃饱，不用每天在密林里与毒虫鼠蚁为伍，不用与野兽搏斗，不用与其他部族厮杀……
尤其是尝到了广州送来的美酒后，当地土人嗜酒如命的性情彻底被点燃。
甚至有人主动将妻子儿女送到港城换酒喝。
三座港城越来越“繁荣”，适应这里的气候后会发现，这里太舒适了，生存压力极小，气候四级常夏。
只要有秦人身份，在当地就是老爷一般的存在。
毛炅还上了一道奏表，详述各种治理当地的建议。
想要交州长治久安，则绝不可放弃林邑。
杨峥看完奏表，颇为感概，原本他看重的人是陆抗和陶璜，没想到毛炅表现更为亮眼。
陶璜治广州，以怀柔为主，而毛炅则是施以猛药。
怀柔手段，汉朝已经用过了，效果不大。
现在需要换个方法。
当然，弹劾毛炅的奏章也非常多，毕竟毛炅在林邑的手段过于残暴了，光是京观就筑了十七座，凡是不臣服的当地土人，直接一刀下去，从不啰嗦。
弹劾奏表中还引用了曹老板的诗句：白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
儒家的一大毛病就是外圣内王。
简单来说就是严于律己，宽于待人。放大一下，对待外人当圣人，以宽仁为主，对待自己人，则要严格……
内卷就是这么形成的。
大秦有这么多人吃不饱穿不暖，也没见他们这么着急。
再说林邑国屁大的地方，有一千里吗？到处都是深山老林的，何来白骨？
所有弹劾的奏表全都当没看见，任何事只要杨峥没有回应，到最后基本就会不了了之。
毛炅提的治理南疆建议，倒是很合杨峥口味。
林邑国就算不要，宁愿毁了，也不能留给当地土人发展壮大。现在这些港口城市还看不出优势，一旦大秦的造船水平起来，航海时代开启，这些港口城市的重要性就会立马凸显出来。