“县令”咽下一口唾沫，所有“人”都战战兢兢，悄悄竖起耳朵。不知道这条白蛇想问什么。
白贞贞却问了一个它们怎么也没想到的，奇怪的问题。
“狄洲现在都是冬天，你们知道，狄洲下了多久的雪吗？”
第160章
“县令”等都被问呆住了。
它想了又想，小心翼翼：“新入狄洲不久，只听说已下了三个月雪。”
白贞贞道：“不错，三个月。但狄洲的冬天远未结束，还要再飞雪结冰，冷上三个月。”
“那又三个月后呢？”
“县令”不知她的用意：“等过了这漫长的冬天，当然是草长莺飞。我们狄洲足有半年的温暖夏日。”
它说“我们狄洲”说得十分自然。灵芝庵在让这些兽类变化成人时，为了混淆狄洲与大周，除了将周人的知识与伦理等抽取灌入外，还会在这些“新狄人”的“魂魄”中置入狄洲的认知，以及对狄洲的忠心。它们自然而然，就会想把两方知识重合，有合并狄洲与大周的欲望。
然后再将它们缝合般的思想，投射幽世，再去污染社稷图，以混淆大周与狄洲，推动合并。
白贞贞冷笑：“这样说来，狄洲只有夏、冬两季？”
“县令”：“正是，正是。”
白贞贞：“敢问狄洲的半年之夏，是始终温暖，还是温度逐渐变化？”
“县令”一提到狄洲，虽然它们是新变成的狄洲人，仍然不自禁地十分自豪：“狄洲那半年始终温暖，且不像大周的夏天那样过度炎热，气候宜人，虽有太阳，却恰到好处……”
白贞贞闻言一笑，忽然又变了个莫名其妙的问题：“噢？马县令，可知二十四节气啊？”
这下，不待“县令”回答，其他“人”也争先恐后：“这谁人不知？”
当下就有人报了出来。分别是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
还要那伙子拿了大周士、民记忆的，更得意洋洋地报了每一个节气对应的时令，气候变化。
见如此，白贞贞又换了个问题：“狄洲之人的一年四季，春夏秋冬，如何发音？”
这些“新狄人”早就伏拜了狄国，早将基础的狄语记得纯属，当即几里哇啦地发了四个词的音。
心里还想，这蛇妖尽问些前言不达后语的古怪问题。
谁料，白贞贞忽然直起身子，似蛇类攻击前的警示动作，口中却淡淡地说：“既然如此，为什么狄洲会有‘冬’、‘夏’的概念？”
话音未落，所有“新狄人”都呆住了。
“县令”一时嗫嚅了下：“为什么狄洲要称作‘冬’、‘夏’？”
白贞贞笑道：“是啊，为什么狄洲的温暖期，不叫‘热’，寒冷期，不叫‘寒’，非要叫‘冬、夏’呢？”
这是个莫名其妙的问题。
“县令”本想反驳，忽然噎住了。苦思冥想，绞尽脑汁。是啊，为什么要叫“冬”、“夏”呢？
白贞贞仍然笑着，声音却愈冷愈厉，咄咄逼人：“狄洲都落六个月的雪，半年一样寒冷。照六个月的暖阳，半年一样温暖。那么，它们的‘春夏秋冬’的概念，来自哪里？”
“冬，夏，是与春秋并列的。二十四节气则划分得更细致。是华夏先民世世代代在中原之地观天文而制历法所得。春夏秋冬，最符合节气规律的，唯有中原腹地。”
她的声音里忽然携了音波，夹带灵炁，几乎暴喝：“回答我！狄人的语言、文化里，为什么会有‘春夏秋冬’的概念？！”
音波冲击了现场所有“新狄人”的脑海，它们开始百思不得气解，一个个抱着脑袋，表情逐渐呆滞。
意识中，原本成团放置的知识，狄洲与大周正在缝合的部分，开始产生了冲突与缝隙。
李秀丽尚在运转鱼龙变灵炁，含着碧色的眸子，略惊讶地看到，幽世之中，这些“人”的现象，也发生了分裂变化。
它们身上属于人的部分，有的头颅正在从脖子上滚下来，有的五官忽然从脸上掉了下来，有的四肢挣脱了躯体。
这时，吕岩也站了出来，又问了一些天文、音律上的问题。
幽世它们的现象变化扭曲得越来越快，最终，大部分属于“人”的部分，都自行脱离了躯体，朝着原本的主人，呼啸而去。
与此同时，真正的寿阳百姓，原本麻木、呆滞迷惘的面容一点点灵动起来，神态逐渐清明。七情还复。
人群互相打量，仿佛从极深的噩梦里醒来，心有余悸，开始骚乱起来，互相认着，叫着，抱头痛哭。
很多人尝试着以兽躯，人立而起。屡次失败着跌倒在地，仍要勉勉强强地人立站稳。
还有人用蹄子别扭地夹起石头，满目仇恨，朝着那些已经满地乱拱，失去了灵智的人形兽类走去。
待到最后一个人，真寿阳县令也清醒过来，忙着去安抚乱糟糟成一团的百姓。
白贞贞长舒一口气，笑着对李秀丽说：“不负使命。”
李秀丽看得瞠目结舌：“你们怎么做到的？只不过好像是问了一些寻常的问题，它们怎么就崩溃了？”
白贞贞笑道：“那是因为，这些看似寻常的问题，本就是狄人乃至狄洲，一直在掩盖的谎言的关键所在。本来，是要拿来对付狄州的。如今，不过在这些‘新狄人’身上牛刀小试。”
“李娘子或许不清楚，但我在已经沦为狄洲的故土，生活了十年，已看尽狄国与地煞观的腌臜手段。”
“地煞观在狄洲，在以狄人统治兼并而来的所有华夏人族的故土，本是少数派。但他们有个让华夏人族心甘情愿俯首膜拜狄人、地煞观的最重要手段之一，就是在原住民的意识中植入‘思想之锁’，让原住民将本族看作低贱之族，将狄人看作高贵之族，认为文明尽善尽美的高贵之族，理应统治自己这些文明落后的贱民。”
“‘思想之锁’的重要内容，就是宣扬各大狄洲中的或奇工巧技，或坚船利炮，或所谓‘先贤经典’，从而去推论论证狄人之族的高贵，正是因为他们生来自有高贵之处，所以才能发展出种种奇工巧术，碾压‘落后’的原住民。譬如大周。”
说着，白贞贞的蛇脸上，竟也能看出讽刺的神色：“可厌的是，这些狄洲的这些成就，乃至他们所谓的文明，绝大多数，都是偷取自各阳世的原住的华夏之民。只稍加掩盖、变幻。”