穿柳絮，塞芦花，问天爷，哭地娘，穷人为什么，生来少衣裳？”
一梭又一梭，脚脚踏，手手织，西边的女工也唱着欢快的歌谣：
“谢天爷，天生棉种把我衣。
谢地母，地长琼花把我暖。
‘羊毛’树上长，‘雪花’可暖身。
拿起筐，背起篓，北也摘，南也采，采得木棉织衣裳！”
两重歌喉渐渐唱到一块儿：
“更可谢，更可谢，更可谢人间黄四娘。
谢天谢地谢四娘！
谢四娘，教我织就身上衣。
谢四娘，教我织就过冬裳。
谢四娘，暖我老父母，
谢四娘，活我小乖乖！
两只筒子两匹布，
富人自有锦绣袍，
穷家亦得棉花袄！”
两只狐狸一前一后，走过大片的梭梭声，从阳光下晒着的布海中穿过。
小狐狸仰起脸，嗅到了布上暖融融的气息。
女子们坐在纺车前，一边纺织，一边笑着向它们打招呼。显然，老狐狸是这里的熟客了。
走到庙宇前，黄眉举起前掌，比起在白面那的随意，此时，它人立而起，敲了敲门，竟然有副文质彬彬的样子：“四娘，四娘，我带着小孙孙来拜访你了。”
一边继续用灵炁给李秀丽传音，略自豪地说：【这位纺织之神，姓黄，跟我是本家，还是老乡咧，我就出生在她老家后头的那座山上。她倒本就是个人族，但并不是什么专门的修行者出身……】
黄四娘不但不是修行门派出身，甚至，在大周之中，称得上出身卑微。
她是乡野女子，因家贫，被父母卖与人做童养媳，受尽婆家虐待。少年时从婆家逃出，先是进了道观，随后又流落天涯之外几十年，辛苦生活，却从海上学会了高超的棉花纺织之术。
后来，她年岁大了之后，回到了出身的江南之地，见家乡的棉布纺织技艺落后，她结合几十年下来的纺织经验与学到的技艺，与当地的工匠一起，研究、琢磨出了最新的制棉机器、纺织车，以及一系列的新手艺，教与所有愿学的人。
又时常自己琢磨新的纺织技术，慈祥地分享给了附近的百姓，细心教授贫家女。
一时间，本就纺织发达的江南地带，棉织业竟更上一层楼，棉衣愈发普及，不知多少人受其恩泽。
擅长纺织的女子、织工多感念她的恩德，为她立庙，“四娘庙”亦是“棉神”庙。
因此，黄四娘年逾六十，花甲之年，竟聚炁入道。
又逢周室南逃，移鼎江南，原本的家乡竟然在玉京附近，变成了京郊。所以才列入“百神”之中。
敲了几声后，“四娘庙”打开了。
走出来一个三四十岁外貌的妇人，肌肤略黑，似乎是常年日晒风吹所致，眉目平实，挽着发髻，包着布巾，一身粗衣短褐，系着围裙，发间插着一朵浅黄的花。
看见一大一小两只狐狸规规矩矩地蹲坐在她的庙前，妇人——黄四娘笑了：“啊，黄眉郎，你好客气，每次来都敲门。你好，小狐狸，小乖乖，你又是黄眉郎的第几代孙孙？”
小狐狸不叫也不言，仰起有点桃心形状的小脸，橘红火焰般的脸颊毛发在风中飘拂，后脚蹬地，伸出前爪，一只肉垫伸缩一下五个爪，另一只伸缩一下四个爪。再重复一遍。
“噢，九十九娘！原来是你，久闻久闻，快请进。”
小狐狸的爪子还没缩回去，肉垫就被黄四娘一把握住了，揉在手里，牵着往里走。
它僵了一下，没办法，只得人立而起，笨拙地用尾巴维持平衡，被黄四娘牵进了庙。
黄眉老老实实地跟在她后面进了庙。
四娘庙比祀灶神的庙大一些，大得最明显的是院子。
因为四娘庙的院子里，左边摆着进来研制出的，各种制棉、纺织的最新器具，各围着男女老少，一堆人。有织工，有擅长并喜好纺织的女子，绣娘、棉农、工匠。或在脱籽，研究效率；或在纺织，试验新机器的纺织效率。还有的围在一起，研究新的纺织技术。
右边则搭着一排排架子，架子上挂着一匹匹棉布。但跟庙外的那些洁白棉布不同，这里挂的棉布各色各样，不但颜色各异，而且许多都织有异常精美，栩栩如生的花纹，鲜艳如画。
也有很多人围在布前端详。
此时，见黄四娘牵着一只小狐狸，引着一只老狐狸进来，院子里的众人都围了过来。
“这只小孙孙多漂亮，没见过哩。”“黄眉，怎么这几天不来讨布料和衣裳了？早知你有这样的小孙孙，我们挑个最好看的布。”“这就是九十九娘吗？”
黄四娘笑着对小狐狸说：“来来来，大家给九十九娘看看，这样的鲜艳毛发，该给她配一身什么样的布匹做衣裳？”
李秀丽一头雾水地被拉进来，又被一众人围着打量，叽里呱啦，摸头，比毛发，量身高，量四肢，甚至量尾巴。被揉来揉去，被人群淹没得只来得及伸出一只细细的前脚。
等最后她才听明白了，伸出细细的前脚，按在一个凑得太近的大姐脸上，把她的脸推开，从过于热情的四娘庙信徒手中挣脱出来一线，横了黄眉一眼。
原来是这老狐狸，不但整天去白面那蹭吃蹭喝，还老带着狐子狐孙来四娘庙蹭穿！搞得人家一看见就以为她是来配衣裳的。
说什么都是它的老友，她看是，这些百神都是它的冤大头吧！