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他心想：我又不会一直这样……新婚燕尔嘛！我就玩几天。
然后，他一鼓作气玩了两年。第三年他还想玩，但国家起了战事。殷乐杀武庚时，杀得太狠，军中几无可用之将。贵族们指责殷乐，殷乐一怒之下要御驾亲征，费玄不同意，大发雷霆，说殷乐去必败必死。殷乐鼻子都气歪了，和费玄大打出手，最后费玄赢，费玄出征去了。
第一次出征三个月，真是煎熬。贵族们都指责殷乐任人唯色，不是明君。殷乐也没精打采，整天想费玄，想得什么事情都不想干。三个月后费玄大胜而归，天邑商轰动。之前指责殷乐的贵族，也都跪在地上，打呼“陛下慧眼识英豪，真乃不世出的英才。”
殷乐这个得意呀。倘若他有一根尾巴，一定每天都高高翘着摇晃，两天摇断一跟，一年得摇断一百七十五根。
但后来，费玄频频去打仗，殷乐独守空房，简直要发疯。贵族们又来劝谏他，让他勤快点管管国政。他把个嘴巴撅得老长，出鹿台，入正殿，管起来了。
这一管，他几乎坐立不安。往常，天邑商的国库里除了方国的“贡”，还有商人交纳的“赋”。但是如今，天邑商九成收入都是贡和战利品，商人几乎不纳赋了。抢来的小米一样香甜，为什么还要辛苦种田呢？天邑商国威扬四海，高贵的商人只要躺着享受就是。
钢铁、费玄，这都是祖神赐的宝物，以后祖神还会源源不绝赐下更多宝物。
早起出门，沿着集市去一圈，路边躺满宿醉的男女。有些人勤勤恳恳地洒扫大街，这些人都是来天邑商讨生活的外邦人。走到城外淇水畔，会有死孩子顺流飘下——这是制作瓦罐的孩子，折断了骨头，扔旧塞不进瓦罐，就扔掉了。
殷乐被死孩子吓出了病，躺在床上做噩梦，梦见武庚脖子喷血，用一种难以形容的眼神看他，冷笑：“因为你真信？因为你真信？”又梦到帝辛抱着他，问：“你是乐乐吗？乐乐乖，要什么爸爸都给你。”
殷乐被这两个噩梦吓得不轻，召巫师占卜。巫师道：“先帝恐是责备陛下……未用心国事。”
殷乐大为不满：“你就不能用弗洛伊德的理论给我解解梦吗？”
巫师道：“弗什么？”
殷乐道：“没什么。”
巫师退下了，殷乐思来想去，觉得祖神解梦法也挺有道理。反正费玄不在朝歌，他呆在朝歌，也是住持祭祀、看死孩子，干不成什么正事，不如效仿历代商王，巡游天下去吧。
他想看看天下各方国的风土人情，看看这古代，是不是真如帝辛鄙夷的那样，一无所取。他想寻找乌托邦，不是三千年后、帝辛口中的乌托邦；而是真正屹立在这片土地上的乌托邦。
他上路了。
但这一路，很不好。
帝辛说，若非他来，天邑商就该灭绝了。天邑商的文化和制度都不优越，已病入膏肓，外来的钢铁犹如一剂强心针，让垂死的天邑商复活了，贪婪地吸着周边方国的血。
能歌善舞的沫方灭绝了，母系氏族的条氏逃进深山，擅用草药的苦方分崩离析，百姓逃入其它方国做游医。天下原有一千二百个方国，它们有生机勃勃、形态各异的文化，天邑商虽强，强不到一统天下。但如今，天下仅存四百六十一个方国，文化只剩两种：模仿天邑商、不模仿天邑商只能苟延残喘。
继续下去，文明的轨迹会不会改变？
若是生产力决定生产关系，印度为何有种姓制，地中海旁女郎为何以黑纱覆面而行？吃人的文化倘若绵延一千年、两千年、三千年……未来的人们，会习惯吃人吗？
殷乐想不通，都魔怔了。费玄一打仗，他就出游，高高兴兴出门，丧丧气气回来，乌托邦的脚毛都没看着。这样巡游到了第三年，殷乐想：“最后一次，这次还找不到，我就不找了。去他妈的，爱谁谁吧！”
这一次他选择往西走。西方多山地，少雨水，按说乌托邦最不可能在哪儿。但是他走到周邦，立刻惊呆了。