集二人之力，同时满足了四个几乎不可能满足的条件，然后又凭借归无咎匪夷所思的猜测，窥见越衡宗道术上境指归；一气呵成，实可堪称是妙夺天机、鬼斧神工之能；但是现在却骤然发现，二人最终的目的，却并未达成。
二人各自已然窥见剑果、阴阳果，与其余诸果果名相冲，本身不能试图获取；而窥见天机、散诸旁人之法，又无法做成。
毫无疑问，九宗道术，如《通灵显化真形图》之类的真传秘法，就是满足自下而上、逐渐见神通果名的“法门”；如果说自己要有所突破，给与旁人更多的“提示”，岂不是意味着自己要另立更加胜过九宗根本道术的功法；又或者将九宗现有功法加以改善？
这几乎是不可能的。
归无咎心中有数，九宗道术，实已到了至善之境。
好在这一个问题，思路相对清晰；如果说方才归无咎对于九宗源流的猜测，最终得出五三之比的思路是神来之笔，那么解决这一个问题的方向，就更加朴实且有路可寻。
千言万语，化作一个问题：
此时此刻的自己，有没有什么是九宗开派大能也有所不及的？
因为以他们的手段、在他们的立场上，必然已经做到了尽善尽美；而自己若能更进一步，一定是依傍了他们也无法满足的独到条件。
道境之前开辟完整真流、道境之后证得八九成道……这样的成就虽然惊人，但是是强在“领先一步”四个字上。以具体的功行而论，归无咎几乎可以肯定九宗开派大能，纵然并非都是如心情先生这般层次，却也相差不远，否则不可能铸成现在这种“各执一道”的局面。再保守的估计，也是幽玄之上的人物。
而开辟法门，却是取决于你的真正境界的绝对高度，而不是同境界时的最快、最深、最精、最强。
所以归无咎最值得称道的成就，反而可以略过。以现在自己的境界，立下胜过九宗根本道术之法的可能性，完全不存在。
然后，就是殊神韵处得来的机缘了。殊神韵虽然是较九宗祖师更强的存在，但是自殊神韵处得到的机缘，已然尽数化于自己道术之内；否则若自己手上再有一件类似于“念剑演化图”之类的奇物，则不难破解此局。
想到这里，归无咎双眸一亮，嘴角浮现出一丝笑意。
答桉已经十分明显了。
摒弃“同等修为之中境界之深”这类阶段性、限制性的条件，自己真正做到连九宗祖师也无法做到的事业，就只有一件——紫薇大世界的内外混一之功。
哪怕强如心情先生，也只是当年末拿本洲中的“五盛祖”之一，其余人自然更加不及；而自己，却是末拿本洲中新时代的第一人，五洲一统，重定其名，内外合一。无论“功行”还是“功果”，皆非任何“无心映照”的天外大能所能及！
如果有突破口，那么就在这里。
秦梦霖望了归无咎一眼，微笑道：“看来你已经有答桉了。”
归无咎轻轻一颔首，道：“成与不成，还有具体试验一番。但是若此路未绝，那么只能是应在这里。”
言毕，归无咎身形一凝，已然有一道法身，悄然自紫薇大世界之中褪去。
……
末拿本洲，塔上最高层。
归无咎大袖一挥，五行之气无中生有般呈现，立刻凝结成七座三丈多高的石碑，当中明净整洁，光滑如镜。
归无咎神意一感，略微揣摩了数息之后，终于长笑一声。
在越衡宗正殿之时，心中那奇妙的“玲珑果的性质幽微、构成之妙，绝对不可告知于人，否则必然去真转伪、失性异化”感受，彻底消失不见。
这紫薇心实地界，在心情先生以复生奇法突破之前，哪怕是天外屈指可数的大能，心意投送与此也只能是“无心映照”，而不能明见真我。可见这因缘隔绝之功，强盛到何等地步。神通果虽奇，却也不能突破这一关。
归无咎思索良久，五指之间气机流动，在七座空白石碑上的第五座，开始作画。
虽然天堑不在，但是这等最高明的道术，依旧是直接以演绎其神，甚过落诸文字。若以文字示现，哪怕再是卷帙浩繁、字斟句酌，终究稍稍失真。
不过，这其中有一个问题——那就是外间道术，和末拿本洲乃是不同的体系，譬如归无咎的空蕴念剑，在这里同样威力绝大，但构成的形式，却截然不同。换言之，在末拿本洲的“演绎”，需要用这里五行大系的独特“语言”表达出来。
如果是初成社正至境的归无咎，自然要大大费些周章；但以他今日的手段而言，却不算困难。
大约一个时辰功夫，图画已成。
这图画粗粗看去，似乎是《通灵显化真形图》的平面模式；但其中重心却不在道术本身，而在于“十八神通”成型之后玲珑万变的演绎，以一种更露骨的方式，揭露了“玲珑果”的本质。
将九宗中的圆满之上人物，接引到这里来借道传法，就能绕过那必须“自下而上”的限制；最终，汇聚成九果俱现紫薇的繁荣。