那两名门卫，先是一愕，旋即想起这位“孔明”所展露的气象，竟不约而同地露出羡慕的神色来。
孔雀一族的族人，本也有自图腾演化而来的古文。只是随着与其余种族交流渐深，自家语言逐渐废弃不用，转而用修道界中源自古道书的通用语言，姓氏也是以孔为姓。
至于名字，凡是身份尊贵、道途潜力较高，能够进入十二属神通分殿修行者，都是以单字为名；而出身、潜力较差的族人，才是以双字为名。
单字为名，以孔雀一族九大流脉的规模，姓名之重复是不可避免的。
孔雀一族之中却有一个不成文的规矩。对于族中留下浓墨重彩、赫赫声名的大先辈，起名时常常避讳其字。这不止是因为尊敬，更是为了避免自家气运被前辈大能的意志镇压。
不过，后来者继承前辈之名后，若是能够突破这道枷锁，那么就意味着此人资质命数，非同凡响；异代同声，不弱先贤。
只是孔雀一族诞下子嗣之后，为人父母者，没有多少人敢于冒这个风险。
数十万年前，孔雀一族有一位名为“孔明”的大能，一反妖族修士只精通于本门血脉神通的常态，通览人文，精修数十种其余妖族乃至人道文明的神通妙术。一举成为当时妖王境中数一数二的存在。
除此之外，此人更是精通阵法之道。直至今日，用以庇佑族中八处秘地的护卫大阵，便是这位名为孔明的大能因地制宜，妙手成就。其布阵方略，合称为《八阵图》，乃是孔雀一族之中秘而不宣的宝物。
本次拍卖会的压轴之物——《五方东流阵》，正是其中一道阵图的推演模仿之作。
而面前这位同名的“孔明”，用了先辈之名，但是气息茁壮，神韵精粹，显然渡过了承名之厄，前途极为光明。
录下姓名之后，“孔明”冲着两名门卫和孔员点了点头，便独自往阳城之中行去。
这“孔明”自然是归无咎的化身了。
他现在这幅面容，和当初在半始宗融合孔德、孔言的面貌又略有不同，是加上了主持拍卖带的孔缨；三人轮廓，融为一体。
阳城是一处古镇风格，街道纵横，聚落成衢。沿着棋盘一般的主干道，乃是砖瓦砌成，呈现水墨之象，黑白分明。而掩藏深处的院落、居所，有茅草搭成，有架竹为巢，有山洞穴居，也有土坑地室。种种民居，不一而足。
每一道房屋之上，都悬浮着一丝若有若无的清气。这是屋中无人，气息镇定，自然而然凝结而成。若是有人居住其中，气脉变动，屋顶上的清气便会自动消失。
来到阳城之中的客人，尽可以随意挑选一座院落，暂时住下，静候田猎之会的开始。堪为主干道的几条纵横街道之上，更有酒肆、茶馆，各色店铺，相互点缀映衬，勾勒出一道奇妙的凡尘气息。
不单是孔雀一族，许多实力雄厚的大种族，都不乏这种仿佛凡人市镇的古地存在。甚至本族根本之地，也是依照此例建造。
太古纪元之前，妖族凭借本命神通、天赋法则，生而入道，长而修行，理所当然地主宰者这片天地。但是岁月绵暧，人道肇兴。看似柔弱无力的人族，将炼气法门提纯精炼，愈走愈远，最终得以自妖魔统治之下划出一片净土，直至划土封疆，鼎足而立。
妖族之中的有识之士，也曾深受震动。自感本族天资虽盛，但后学远逊。于是想要借鉴人道昌盛之法门。
不过，那时候的人道宗门，远未如今日的圣教祖庭、隐宗一般，立下门户基业，排场惊人。其传道布教之所，都是藏于深山之中。有大修为者，除却定时出世，寻访后学，点化有缘之外，寻常人也轻易不能见得。
这些妖族见不着正主，所学不得法，却把世俗人道文明中的建筑、文字、文艺、典章，搬取了许多过来，照例模仿。
这许多宛若凡民市镇的存在，都是彼时所立，一直流传至今。
归无咎在城中放眼一望，十有六七的房屋屋顶，俱是结有清气。可见空余住所甚多，也不急在一时。放眼自东向西望去，心中一动，随即加快了脚步。
这座小成中其余建筑都甚为朴素，一如凡民集镇。唯有城中心处造了一座巨大的圆坛，高约二三十丈，不知是何用途。归无咎来了兴趣，登时决定前去观看一番。
片刻功夫，归无咎赶到此处。但见两扇赤色铜钉大门完全打开，也无一个守卫之人。当中空空荡荡的一大片，任由十几个人来回走动，显得极为稀疏。
较为夺目的，可见大殿正中的墙壁上，悬挂着一块巨大的“棋盘”。
归无咎走到近处，才发现此物可比“棋盘”繁密得多了。棋盘是纵横十九道；而面前这四四方方的巨石，却是纵横三百六十一道，围成十二万九千六百个空格。
每一个空格之中，似乎填上许多文字，都是以姓名开头，附带着一串长长的数字。仔细观看一阵，似乎空格之内的文字，时不时地处于变化之中。
巨石之畔，有一个身材高瘦的年轻人，衣着与石门外那两名门卫相似，约莫是负责管理此地的执事一类。
归无咎心中一动，问道：“不知眼前此石，有何用处？”
这高瘦执事诧异道：“此处乃是‘碧瑶天柱’的投影之源，与会修士的名录所在。怎么，莫非这位道友不是来下注的么？”