【檀君天符记上卷建国篇】
三万年後，桓雄修道成仙，得父妙法七八成，已达天顶，难以jg进，於是闲游至洞门，窥探下界。
凡间有五部落：北方部落鸟族为首，东方部落马族为首，南方部落gui族为首，西方部落虎族为首，中央部落树族为首。
雄日以继夜，观之看之，久而动念，心数意天下，贪求人世。
桓因知子之意，谓曰：「树子雄也，太伯之地有三危，汝可否代父平之。」
桓雄喜曰：「子愿往，必不负父命。」
父授子三道符印，命风伯雨师云师助之，於是雄乘五龙车率三千天兵下凡平乱。
所谓三危乃鸟危、马危、虎危。
雄先诣北地，以身为剑印，念咒化作一巨剑与zhun神鸟酣斗，终将其封入己身，遂平一危。
次诣东地，以宇宙镜之yan封印天罗神马；又诣南地，以宇宙镜之y封印六甲神gui。
马与gui本一t，因壳裂而分，故同为二危。
三诣西地，百虎神兽狡诈难驯，三千天兵剿豺狼虎豹等贼众，使其孤掌难鸣，雄以八道铃困之，使虎躯浑沌，大卸八块，分封於铃印之中。
四象已伏，三危既解，雄yu还天复命。至洞前，不得入，遂率军回树底。
桓雄寻思：「何不在此凿一洞，以备长居。」
於是遣三千天兵至树底凿洞，名曰：地洞。
洞府既成，万民皆来朝圣。
五部之民久忍兽威，常献祭儿nv以平兽怒，今神人伏兽，民众感恩戴德，改信树神。
桓雄立於万民，谓之曰：「恶兽已除，四方祥和，尔等当拜吾父为天神，奉吾为天王，可保永世安康。」
万民连呼：「桓雄天王也。」
天王遣三伯师理之，五部遂有名号。
北方为zhun部落，东方为天罗部落，南方为六甲部落，西方为百虎部落，中央为神树部落。
三千年後，地洞耀神光，四方之兽闻光而来。
北地鸟儿误认天洞为地洞，故天门入前符印催，火雷咒炙之，飞鸟变火鸟。
东地马儿半途遭人驯服，不克前往。
南地gui儿行之缓慢，十日一里，光已晦，终不能至。
西地虎儿甫至洞外，见一熊，问之曰：「汝亦入洞欤？」
熊对曰：「然也。」
然後虎熊随光入洞。甫进即黯，不得路出，遂同x而居。
七十九日之间，常祈於神雄，愿化为人。
於时，神遗灵艾一炷，蒜二十枚。
桓雄曰：「尔辈食之，不见日光百日，便得人形。」
熊虎得而食之，忌三七日，熊得nv身，虎不能忌，而不得人身。
熊nv者无与为婚，故每於檀树下咒愿有孕，雄乃假化而婚之。
数日後，熊nv谓天王曰：「机已成熟，当应天命。」
於是桓雄天王出地洞，遣天兵於神檀树下筑一城，谓之曰：神市。
雄召五方部落长老聚之神市g0ng廷。
天王雄曰：「天下太平，独缺共主，吾愿为天下之主，建其国，治理万民。诸位长老意下如何？」
五长老齐曰：「天王陛下万岁，我等求之不得。」
遂选定吉时，依礼建国，以桓雄为王，以熊nv为后，以三伯师为臣，以五部三十三族为民，以神市为都，立国号曰：桓。
将风伯雨师云师，而主谷主命主病主刑主善恶，凡主人间三百六十余事，在世理化。
《五部三十三族》
熊nv部落中：熊nv族、神树族、风伯族、雨师族、云师族。
zhun部落北：zhun族、神鸟族、天伯族、雷师族、电师族、日族、火族。
天罗部落东：天罗族、神马族、地伯族、花师族、草师族、月族、冰族。
六甲部落南：六甲族、神gui族、河伯族、水师族、湖师族、鱼族、虾族。
百虎部落西：百虎族、神兽族、山伯族、林师族、泽师族、狼族、狗族。
桓国立，天王授zhun部落长老天符剑印，并将神鸟转移彼身。
授天罗部落长老天符镜印，可唤yan镜之神马。
授六甲部落长老天符镜印，可唤y镜之神gui。
神器宇宙镜两部共有，春夏予罗，秋冬予甲。
授百虎部落长老天符铃印，可唤神器八道铃封印之神兽。
终赐熊nv族灵药使其变化ren，故熊nv族者皆天王子nv也。
三百年後，王后有孕，生一子，名曰：桓俭。
王子降世，王喜曰：「吾儿俭也，当为阿斯达之王。」
昔四兽未封之前，有子四，昵曰：鸟儿、马儿、gui儿、虎儿。
虎儿便是百年前与熊同x之虎。
於时四子奉父神灵密旨，赴地洞寻化人之法，鸟马gui往之未果，惟虎到焉，但虎不能忌约，终不得人形。
四子不馁，父灵助之，百年後修练ren。
进而匿伏五部，经年累月，积极进取，终成五部之长。
四子化名，号曰：玄临真乐。
鸟儿曰：玄菟；为zhun部落之长老。
马儿曰：临屯；为天罗部落之长老。
gui儿曰：真番；为六甲部落之长老。
虎儿曰：乐浪；为百虎部落之长老。
数十年前入朝为官，即今显赫，宰臣为玄、吏臣为临、史臣为真、军臣为乐。
玄临真乐四臣权倾朝野，令王无限担忧，亦因后薨而yu绝，故无心朝政，致使四子倍加骄横跋扈。
王闭关地洞，托孤三伯师，俭拜其为仲父。
三十年後，桓俭生得玉树临风，乃天人之相，且才德兼备，深孚众望。
桓雄天王聚民於神市，开坛祭天，禳毕，令俭立於万民之上。
天王雄曰：「承孤之位者，当是贵子也。孤以天神为誓，神树为言，封子为檀君王。」
万民呼之：「檀君王俭也。」
於是立太子，俭入主东g0ng。
三年後，王病危，召太子入g0ng。
俭至，王泣曰：「儿也，吾命将绝，寿尽已矣。今四臣猖獗，汝恐难以制衡。为父有密言相告，汝附耳听之。」
俭挨近，王谓之曰：「天下非真天下，彼此如井底之蛙也。」
俭惘而曰：「何意欤？」
王对曰：「天神命吾下凡世，孰知之外有桃源。阿斯达之外，有一凡间，大之广之，非此所能b拟。吾儿，弃桓国而远之，待天命而还之。」
呜呼哀哉，王走矣，俭泣不可仰。
王既崩，风伯雨师云师回天洞覆命，终不出焉。
乐闻王崩，心生谋逆，急召三子商议，後决计将俭除之。
四臣本为五部长老，颇有威望，所管部落，掌天符拥神器，可役使天兵，可唤四神兽，檀君道行尚浅，难以敌之，於是携本部族百余人，彻夜潜逃。
军臣乐浪早率兵截其道，待君至便捉之。
幸得河伯族密报，方能改道而行，避其追兵，终达边境。
界甚奇，眼见前有林，进之即还之，永在原处，不得趋之，怪哉。
忽有天使降而谓之曰：「往东半里有口井，进之可下凡间。」
依言，俭等缒井而下，遂出阿斯达。
公元前2333年唐尧即位元年戊辰，檀君王俭下至凡间，後世曰：檀君元年。
是年三十三岁，俭以雄才伟略率领部族，开荒辟土，驯服蛮民，并教化之。
日积月累，部落逐渐壮大，後於平壤筑一城，因王遇险而下凡，故曰：王险城。
万事俱备，终到建国立业之时。
某日，俭率族民途经山麓，远望一大山，黯然泪下。
风伯族长老问曰：「君上何悲欤？」
檀君对曰：「吾思乡也。」
风伯谓曰：「国将立，号为何？」
檀君未言，仅伏地拜山曰：「吾朝仙山膜拜，吾思念阿斯达也。」
风伯会意而曰：「明矣。朝仙山拜之，故号朝鲜。」
公元前2311年庚寅，开国号朝鲜，立都平壤城。
陶唐戊辰立国，故曰：龙国；朝鲜庚寅立国，故曰：虎国。
是年五十五岁，檀君以河伯族nv为后，以风雨云三司为臣，以曟部落众族为民，以八道之法治国。
《八道之法》
天道：以神正民，敬神则民从善，天道之法也。
地道：以鬼邪民，惧鬼则民改恶，地道之法也。
风道：以师教民，尊师则民重道，风道之法也。
雷道：以法罚民，守法则民不悖，雷道之法也。
水道：以官治民，清官则民百顺，水道之法也。
火道：以军保民，强军则民无恐，火道之法也。
山道：以食养民，丰食则民饱足，山道之法也。
泽道：以居安民，良居则民喜乐，泽道之法也。
数年後，王后生子，名曰：夫娄。
百年後，至禹会涂山，遣太子夫娄朝焉。
而後不知何时，太子仙逝。
於时曟部长老有三子，长曰：辰；次曰：马；幼曰：弁。
长老年高德劭，病危，将子付王。太子薨，王後继无人，便收三子为嗣。
某年，西岛部落作乱，檀君率兵平之，後遣三子筑一城，名曰：三郎城。
檀君教军民盖支石墓，葬兵祸亡者。
然後上摩尼山，登堑星坛，祭天以慰亡灵。
山顶石坛，垒石筑之，坛高十尺，上方下圆。坛上四面，各六尺六寸，下广各十五尺。
西岛今之江华岛也。
百年後，曟部落分为三。
其一，辰日部；其二，马日部；其三，弁日部，咸为三子族裔。
夫娄太子後裔，独居一部落，曰：夫余。
夫余者，夫娄太子之余族。
公元前1046年周武王十一年乙未，箕子率商民来朝鲜。
檀君以为天命来矣，遂邀箕子至仙宅论天下。
檀君问曰：「伏羲八卦之妙，汝明乎？」
箕子对曰：「妙哉，不如文王易也。」
檀君问曰：「汝何不事周？」
箕子对曰：「商其沦丧，我罔为臣仆。」
檀君知箕子贤达，故曰：「孤赴天命还仙山，望箕侯善待我民，可许乎？」
箕子对曰：「善哉，子当成明君，待仙人之民如己出。」
檀君出宅，谓子民曰：「孤已禅让箕侯，今朝鲜为箕子朝鲜，非檀君朝鲜，部族子民，当奉箕子为君，不得违也。」
众民泣曰：「我等将从大王而去。」
箕子叹曰：「若非君让国，我不能治理朝鲜。」
檀君恐朝民与殷民不能共处，遂携众移於藏唐京。
据说，夫余族未随之，数百年後至北方建夫余国。
於是附殷之诸族，建尸罗、高礼、南北沃沮、东北扶余、濊与貊等国。
王归山之後，三日部率众族南移，翻山越岭至富饶之地，筚路蓝缕，披荆斩棘，终重建部落，开国号曰：曟。
後因，辰日部落、马日部落、弁日部落，彼此不合而分国，并将曟字三日去之，改国号为辰。
因日已无，三部族以阿斯达传说之仙人为名，改之曰：韩。
故有辰韩、马韩、弁韩，此为三韩也。
三韩共立辰王，治理众族，安居乐业数百年。
後马韩坐大，战胜辰、弁韩，故诸国王先皆是马韩种人焉。
後汉书东夷列传云：
常以五月田竟祭鬼神，昼夜酒会，群聚歌舞，舞辄数十人相随蹋地为节。
十月农功毕，亦复如之。诸国邑各以一人主祭天神，号为：天君。
天君者，檀君是也。
曟国，古之辰国也。
韩有三种：一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁辰。马韩在西，有五十四国，其北与乐浪，南与倭接。辰韩在东，十有二国，其北与濊貊接。弁辰在辰韩之南，亦十有二国，其南亦与倭接。凡七十八国，伯济是其一国焉。大者万余户，小者数千家，各在山海闲，地合方四千余里，东西以海为限，皆古之辰国也。
檀君王俭在人间享国一千二百六十五年，後还隐於阿斯达为山神。
【建国篇完】
【檀君天符记上卷八道篇】
檀君元年，神市阿斯达之民只知天王崩，不知太子逃。
四臣谋逆，以虎臣为首。
虎善变化，於是化作檀君之貌登基为王，号曰：檀君王。
立桓雄孙nv带方为后，封四臣为天王，与王共治桓国。
鸟天王为玄菟，马天王为临屯，gui天王为真番，虎天王为乐浪，号曰：桓国四天王。
虎能分yyan，yan身作檀君王，y身作虎天王，後世曰：太极虎。
亦伪其身世，流传於民曰：「檀雄天王令孙nv饮药ren身，与檀树神婚而生男，名檀君。」
因百年前虎入地洞不能ren，故忌恨雄也。不愿当其子，故造假言。
桓雄惟俭一子，其余子孙咸是熊饮药ren身也。
千年暴政终惹民怨，有诗云：
君臣同一人，朝政随己意，四臣作威福，权倾阿斯达。
公元前1046年檀君一千二百八十八年。
千年之後太子从返阿斯达，至神市，立民前，揭穿虎天王面目。
檀君对质虎君曰：「吾乃真王，汝为假王。」
虎君驳曰：「孤当王千年，万民为证，焉有假乎？」
檀君曰：「我有一法，可辨真伪，汝敢从否？」
虎君曰：「从之。但孤为真，汝将si，可否？」
檀君对曰：「可以。」
虎君曰：「说也。」
檀君谓众民曰：「传言，神授天王三符印，若汝为真，当能使符印。」
虎君寻思：「我独能使铃印，镜剑二印乃兄之绝技，我不能焉。」
檀君见虎惘而不语，便曰：「汝臣可代之，如何？」
虎君喜曰：「善也，孤将清白。」
须臾，移至地洞外，众聚之观也。
神檀树下，鸟天王叱曰：「吾乃玄菟，狂妄之徒，瞧我如何使剑印！」
於是唤出zhun神鸟显於众前。鸟羽如火，两翼展之，超天地之洞。
檀君泰然自若，亦念咒役使神鸟。
zhun怒而啄之，将君吞也。
倏忽，鸟喙开而人复现，君由鸟口中取出一剑，即是阿斯达剑。
檀君举剑高呼：「大韩之神剑在此，zhun速降！」
神鸟俯伏，敬曰：「檀君大神叩首，孽畜降伏。」
虎君大惊，托词曰：「不算，鸟天王无神器，非不能敌汝。」
檀君曰：「罢矣。天符一印降也，次换谁？」
马天王拱手曰：「临屯是也，宇宙yan镜照天罗。」
gui天王作揖曰：「真番是也，宇宙y镜耀六甲。」
天罗六甲，一马一gui，首尾相顾，犄角成阵。
檀君使出无上仙法，斗之战之，不能取胜。
神马攻之，神gui防之，一攻一守，合作无间，如天衣无缝也。
檀君金光护t，使其不能近身，催动天符镜印，旋即，宇宙镜浮空任凭处置。
镜之yan光照天罗，使其收之镜中，又困囹圄，不得自在。
镜之y光耀六甲，使其收之镜中，又困牢笼，不得自如。
虎君失se，怪罪曰：「马gui天王失之神器，才会败之，非汝之能也。」
檀君叹曰：「已矣乎！天符二印降也，三换谁？」
虎天王曰：「在下乐浪，看招！」
顿时八道铃罩顶，八虎围檀君於垓心。
檀君擎天喊曰：「祖父助我！」
是时，风吹树动，天降神果。
大韩八果，天红地蓝，蒂化八符，印於八道，天旋地转，八八六十四道。
少焉，八虎合一现原形，百虎神兽屈服之。
兽讨饶曰：「君王，饶命。八道符印厉也，吾身犹如五马分屍，请收之，百虎心悦诚服。」
檀君收功，复唤马gui，敕曰：「四兽捉拿孽子，将功赎罪。」
四神兽接令，齐曰：「吾等领命。」
虎君及四天王见大势已去，急yu遁逃。
未成，四兽将子逮之，送至君前。
檀君怒曰：「尔辈欺世盗名，不可饶恕，应当处以极刑！」
四崽跪曰：「圣君饶命。」
四兽求情曰：「君王，吾等愿效犬马，请饶吾儿。」
檀君宽恕曰：「也罢。si罪可免，活罪难逃，削其r0u身，贬至凡间。」
於是四崽，玄菟、临屯、真番、乐浪之神灵，徘徊人间，等待天时。
而後虎君王后带方思夫，求之往凡世寻夫，檀君应允。
万民知真君降临，欢呼：「檀君陛下，万岁。」
如此不费一兵一卒便捉拿乱臣贼子，避免生灵涂炭，真乃檀君之功勋，万民之福也。
三日後，檀君於神市大展神通。
八道铃浮於天，旋即八道神光s向八方，远至人间八个地点。
檀君谓之民曰：「孤当创立八道世界，新国将建於天道阿斯达。」
於是前往人间北方地点，执阿斯达剑开天辟地，举宇宙镜照出yyan万物。
仅仅七日便创造出天道阿斯达。
开天日檀君遣天兵将神市之民迁移至天道阿斯达。
是岁，十月三日，开天，立国号曰：朝鲜。
朝鲜国，檀君为王，以熊nv族长老之nv为后，以三才八道为官，以五部三十族为民，立都阿斯达。
檀君谓万民曰：「孤於人世当王一千二百六十五年，今将续国祚，吾之子民，从今以後，当称孤为，天君。」
故曰：桓因天神、桓雄天王、桓俭天君，三圣也。
之後每经三年创世一道，二十一年来共开七道阿斯达。
俗语曰：熊nv三七日ren，八道三七年成功。
八道阿斯达功成之时，王后诞下一子，檀君起名曰：辰。
因阿斯达之意为晨曦之国，故王子名为桓辰。
阿斯达界有八道九市之说，八道为八道阿斯达，九市为八道市加神市，所以八道阿斯达和神市阿斯达，合称八道九市。
八道阿斯达之八方之名暨八方之市，如下：
北方天道阿斯达，立都龙市也。
东北风道阿斯达，立都马市也。
东方水道阿斯达，立都gui市也。
东南山道阿斯达，立都熊市也。
南方地道阿斯达，立都虎市也。
西南雷道阿斯达，立都牛市也。
西方火道阿斯达，立都鸟市也。
西北泽道阿斯达，立都兔市也。
八道阿斯达有天湖可互通，神市阿斯达则不然，需持有神官之符印方能通其界也。
公元前811年檀君一千五百二十三年。
檀君退位，传子桓辰，故人间并阿斯达，御国一千五百年。
辰王开坛祭天，告之天神、告之天王、告之天君，三圣封其号曰：天帝。
天君在世，代二圣赐神器。
八道铃、宇宙镜、阿斯达剑，合曰：天符三神器。
檀君携四兽还神市，创先天八道，并将四方神兽命名曰：四象。
因与中国四象作区分，故曰：阿斯达四象。或曰：朝鲜四象。
後来又有五方神灵之说，将熊nv纳入其中，名曰：阿斯达五灵。
《阿斯达四象》
北方zhun神兽。
东方天罗神兽。
南方六甲神兽。
西方百虎神兽。
《阿斯达五灵》
中央熊nv神树。
北方zhun神鸟。
东方天罗神马。
南方六甲神gui。
西方百虎神兽。
檀君八道与伏羲八卦，不尽相同，八道只取其名，不取其样。
八卦用直线表示卦象，八道用圆线表示道向。
道向即是道路之方向，故占卜得道向，道向解迷津。
後世口诀云：
天道三圆满，风道外圆亏，水道中圆实，山道内圆yan，地道三圆缺，雷道外圆盈，火道中圆虚，泽道内圆y。
天红地蓝，上下八道，天旋地转，八八六四。
传天符经九九八十一字。
一始无始。一析三。极无尽本。天一一，地一二，人一三。一积十矩。无匮化三。天二三，地二三，人二三，大三合六，生七。运三四，成环五，七一妙衍。万往万来，用变不动。本本心，本太yan，昂明人中。天地一一，终无终一。
神市阿斯达由三神司理之。
风神司、雨神司、云神司，为三神司也。
风神司：设风伯一人，大神官、大神nv各一人，神官、神nv各十五人，共三十三人。
雨神司：设雨师一人，大神官、大神nv各一人，神官、神nv各十五人，共三十三人。
云神司：设云师一人，大神官、大神nv各一人，神官、神nv各十五人，共三十三人。
三神司共九十九官职，尚缺一人总管，如同熊nv百日缺一日便不ren，故从风雨云三族之中，万中选一，挑出一人，号曰：大韩官。
大韩官上达天听，能与神g0u通，故曰：神之代言者。
风伯族、雨师族、云师族，世代为神职，故开天日未随檀君迁离神市。
公元前458年檀君一千八百七十六年。
檀君仙逝，享寿一千九百零八岁。
是岁，三月一日，天帝桓辰率百官暨万民赴神市吊祭天君。
大韩官领众神职行葬礼仪式，於时万民嚎啕大哭、呼天抢地、捶x顿足、呼呜哀哉。
天帝桓辰撕心裂肺，百官泣不成声，与万民一同呜呼曰：「檀君……」
众人哀痛至极。
葬地洞，諡号，神檀大天君。
後地洞改为神庙，名曰：三桓庙。
三桓者，桓因、桓雄、桓俭，亦称三圣。
有天云，天父、天子、天孙，三位一t，曰：韩仙人。
有地云，天神、天王、天君，三位一t，曰：檀君王俭。
有人云，桓因、桓雄、桓俭，三位一t，曰：大韩神。
有诗为证：
桓字木日合为一，朝字十日十无月。
天上地下各一横，三桓一共有六横。
六横之间藏六竖，六横六竖便是韦。
十日十韦合一字，三桓一t大韩神。
据说，从韩仙人降世至檀君下凡，共经历三千三百三十三万三千三百三十三年。
【八道篇完】
公元前203年檀君二千一百三十一年。
第一天帝桓辰得子，名曰：木。
百年後，天帝遣太子巡访八道，至山道阿斯达，从天而下，乘五龙车，从者百余人，皆骑白鹄，彩云浮於上，音乐动云中。止熊心山，经十余日始下。首戴乌羽之冠，腰带龙光剑。朝则听事，暮则升天，世谓之天王郞也。
城北靑河河伯有三nv，长曰柳花，次曰萱花，季曰苇花，神姿艶丽。三nv往游熊心渊上，王谓左右，得而爲妃，可有後胤。
其nv见王，卽入水，左右曰：「大王何不作g0ng殿，候nv入室，当户遮之？」
王以爲然，以马鞭画地铜室，俄成室，中设三席，置樽酒。
其nv相劝大醉，王出遮，nv等惊走，柳花爲王所止。
二nv回水道阿斯达，告之父王。
河伯大怒，遣使告曰：「汝是何人，留我nv乎？」
王报云：「我是天帝之子，今yu与河伯结婚。」
河伯又使告曰：「汝若求婚，当使媒。今辄留我nv，何其失礼乎？」
王慙之，将往见河伯，不能入室，yu放其nv。
nv旣与王定情，不肯离去，乃劝王曰：「如有龙车，可到河伯之国。」
王指天而告，俄而五龙车从空而下，王与nv乘车，风云忽起，至其g0ng，河伯备礼迎之。
坐定，谓曰：「婚姻之礼，天下之通规，何爲失礼，辱我门宗？王是天帝之子，有何神异？」
王应曰：「唯在所试。」
於是河伯於庭前水化爲鲤，随浪而游，王化爲獭而捕之。河伯又化爲鹿而走，王化爲豺而逐之。河伯化爲雉，王化爲鹰而击之。
河伯以爲诚是天帝之子，以礼成婚，恐王无将nv之心，张乐置酒，劝王大醉，与nv入於小革轝中，载以龙车，yu令升天。其车未出水，王卽酒醒，取nvh金钗，刺革舆，从孔独出升天。
河伯怒谓其nv曰：「汝不从我训，终辱我门。」
令左右绞挽nv口，其唇吻长三尺，唯与奴婢二人贬於优渤水中。
桓木已婚配熊nv，私订终身恐天帝怪罪，故变化飞遁升天。
俄而悔之，寻nv囚处，解其唇，使能言，出阿斯达，潜逃凡间。
天帝得知，yu遣天兵下凡擒子，然碍於天规，需请示天君。
天使报之神市，大韩官代神言曰：「不允。」
汉灭朝鲜，分置乐浪、临屯、玄菟、真番四部。
地洞仙境之中，檀君召四兽於旷野。
檀君谓之曰：「昔日贬黜之四崽，如今在凡间作乱，尔等将孽子缚之天庭，待孤发落。」
四兽齐曰：「遵旨。」
马gui先行，鸟虎随後。
马疾快，gui缓慢，gui唤马，马还吞gui，同往凡世。
天马行空於南韩，中途腹绞痛，而後下六金卵，坠地入土为坑。
未几白马降於斯卢，化作一大卵，村人剖之，有婴儿出焉，则收而养之，及年十余岁，岐嶷然夙成。六部人以其生神异推尊之，至是立爲君焉。辰人谓瓠爲朴，以初大卵如瓠，故以朴爲姓，居西g，辰言王。
新罗始祖赫居世居西g即是天罗神马下凡转世之化身。
前言云，六金卵陷坑。
经十余年，卵破有童子出焉，始现者名曰：首露。
国称大驾洛，又称伽倻国，即六伽倻之一也。余五人各归为五伽倻主。
金官伽倻、大伽倻、星山伽倻、阿罗伽倻、古宁伽倻、小伽倻，即是六甲神gui下凡转世之化身。
有gui旨歌为证：gui何gui何，首其现也。若不现也，燔灼而吃也。
木与花降世於扶余城，游之数日，心生一计，以神通入梦，诈其相也。
日者，天降於阿兰弗曰：「将使吾子孙立国於此，汝其避之。东海之滨有地，号曰迦叶原，土壤膏腴宜五谷，可都也。」
阿兰弗遂劝王，移都於彼，国号东扶余。其旧都有人，不知所从来，自称天帝子解慕漱，来都焉。
桓木生於神檀树下，故r名曰：木树。
既占夫余国，当从旧主姓，因而谓曰：解木树。
後世讹传曰：解慕漱。
木以妙法威於民，聚众称王，立柳花为后，国号北扶余。
天帝九使神市皆不允，第十则允，遂遣天兵下凡拿子。
木还龙市月余，天帝病焉，三日崩殂，接帝位，号曰：第二天帝。
天相忧国有二后，遂令兵除花，途遇火鸟入nv腹，光耀如日，兵不能近，终逃之。
及解夫娄薨，金蛙嗣位。
於是时，得nv子於太白山南优渤水，问之，曰：「我是河伯之nv，名柳花。与诸弟出游时，有一男子，自言天帝子解慕漱，诱我於熊心山下鸭边室中，私之。即往不返，父母责我无媒而从人，遂谪居优渤水。」
金蛙异之，幽闭於室中。爲日所炤，引身避之，日影又逐而炤之。因而有孕，生一卵，大如五升许。王弃之与犬豕，皆不食。又弃之路中，牛马避之。後弃之野，鸟覆翼之。王yu剖之，不能破，遂还其母。其母以物裹之，置於暖处，有一男儿，破壳而出，骨表英奇。年甫七岁，嶷然异常，自作弓矢，s之，百发百中。扶余俗语，善s爲zhun，故以名云。
阿斯达预言云：檀君天之胤为木树，人之胤为夫娄，两者一则北夫余主，一则东夫余主，待天命至，天孙将立，国号高句丽。
後zhun不容於扶余，以前汉建昭二年春二月，南奔至卒本，立都号高句丽，娶召西奴为妃。
高句丽始祖东明圣王即是zhun神鸟下凡转世之化身。
百虎游凡间数十载，某日入王妃肚腹，已而有娠，遂产一子，名曰：温祚。
後温祚南下立国，号百济。
百济本纪第一：十三年春二月，王都老妪化为男。五虎入城。王母薨，年六十一岁。
百济始祖温祚王即是百虎神兽下凡转世之化身。
四崽神灵下凡化作汉四郡，玄菟为鸟灵、临屯为马灵、真番为gui灵、乐浪为虎灵。
四兽神灵下凡化作韩四国，高句丽为zhun、新罗为天罗、伽倻为六甲、百济为百虎。
阿斯达四象非中国四象，因未传人间，故韩人将青龙、白虎、朱雀、玄武据为四神。
【四象篇完】
公元前19年檀君二千三百一十五年。
天帝病危，无子嗣位，遂召凡子回天，入承大统。
秋九月，王乘天不下，时年四十。太子以所遗玉鞭，葬於龙山。
於是zhun太王乘五龙车升天，入阿斯达，降龙市王g0ng。
禢上帝桓木泣曰：「今始见，我儿果非常人，朕安宁也。汝承我帝位，定能造福万民，长保社稷。父将远离，儿保重。」
禢下王桓明对曰：「蒙定不负父命，当重任，承大业。」
第二天帝桓木驾崩，葬人洞。
人洞谓之天帝之墓也。
掘地成漥如下半果，建墓室，置棺椁，覆土填之。
积土成山如上半果，种草木，造八道g0ng，立阿斯达碑。
十月，桓明即位，号曰：第三天帝。
立熊nv族之nv为天后，生八子，後封八王於八道。
天道龙王曰：桓天。
风道马王曰：桓风。
水道gui王曰：桓水。
山道熊王曰：桓山。
地道虎王曰：桓地。
雷道牛王曰：桓雷。
火道鸟王曰：桓火。
泽道兔王曰：桓泽。
公元42年檀君二千三百七十五年。
第三天帝桓明驾崩，年一百岁，葬龙市东。
第四天帝桓天，立都龙市，在位三十三年。
第五天帝桓风，立都马市，在位三十三年。
第六天帝桓水，立都gui市，在位三十三年。
第七天帝桓山，立都熊市，在位三十三年。
第八天帝桓地，立都虎市，在位三十三年。
第九天帝桓雷，立都牛市，在位三十三年。
第十天帝桓火，立都鸟市，在位三十三年。
第十一天帝桓泽，立都兔市，在位三十年。
公元303年檀君二千六百三十六年。
八道轮回转回天，天帝桓泽禅让，天将韩天即位，号曰：第十二天帝。
十一年崩，传子韩仙。
仙降帝为王，代朝鲜自立，建国号辰。
【八王篇完】