第311章我要抄底
裴元让两位百户自去做事，心中也做好了和佛门及背后势力激烈对抗的心理准备。
至于裴元自己，则前往拜访谷大用。
一方面是裴元想见见知为道人，看看那田赋的手段是否有什么隐患，另一方面裴元之前许诺帮助谷大用重建西厂，这件事也该提上日程了。
裴元和张容之间闹出的不愉快，以及和梁储彻底撕破脸的现状，让裴元越发意识到，单凭一张锦衣卫的皮是保护不了自己的。
想要让各方忌惮，还是要加重自己的分量。
从裴元自身的角度考虑，最好的方式莫过于大力加强镇邪千户所的存在感。
当年明太祖朱元璋建立镇邪千户所，是为了追杀明教余孽。
到了明太祖朱棣时代，又将镇邪千户所的主要目标，改为了追杀疑似建文余党的皇觉寺八僧，等佛母唐赛儿发动白莲教叛乱之后，又肩负上了追查白莲教和弥勒教等邪教的责任。
到了成化年间，妖人李子龙案爆发，因为事涉宫内，镇邪千户所根本无法掌控情况，成化帝这才又设立了西厂，主要目的，同样是负责追查妖邪诡物。
从历史的脉络来看，西厂本就是镇邪千户所的职权在宫城以内的延伸。
所以说，重振镇邪千户所和重建西厂的过程，是息息相关，可以形成联动的。
至于达成目的的方法，裴元和谷大用短暂交流过几次后，其实已经心照不宣了。
假如想让一把锤子重新变得重要，最好的方法当然是到处扎满钉子了。
按照原本的历史，白莲教在河南的叛乱本是一个很好的机会。
但是裴元为了吸引霸州叛军南下淮安，故意毁掉霸州军的退路，选择给谷大用报信，提前让白莲教叛乱爆发。
这件事固然会引起朝廷的警惕，但是已经打出去的牌，就不那么让人耸动了。
所以想要实现重建西厂，让镇邪千户所声威大振的目的，只能寻找别的钉子来敲了。
这不就巧了么，裴元恰好就知道这么一把钉子在哪里。
那就是在正德年间诞生，目前还处于婴儿状态的罗教。
说起罗教，那可不得了。
这个宗教脱胎于佛门，他的宗旨是：这个世界起源于永恒的真空，真空乃宇宙万物之本，有不经繁衍而诞生的伟大神明。
看网文比较多的，一定听过那八个字。
——“真空家乡，无生父母。”
这世界观，这逼格，一下子就把那个时代的宗教人士震住了。
当时的老邪教白莲教和弥勒教纷纷表示，“兄弟大气，俺也一样。”
于是两个老登，连夜修改了自己的社团宗旨。
罗教：“？”
至于这个宗教的教义，那就更厉害了。
罗教的教义除了缝合了不少佛教内容，居然还大胆的抄袭了西游记的内容！
一点也不带扭捏的。
比如说，在罗祖教的经典《龙华科仪》中，讲了一段罗祖的求学经历，这位罗祖在修行期间五讲四美，被赐予法号“悟空”。
而按照罗祖教内的尊号，这位罗祖的全称为“山东罗祖圣君护国齐天大圣”。
这个称号拿到现在，就相当于“山东第一绝世无敌奥特曼”。
如果这个称号给一个现代的成年人，这尴尬程度几乎可以原地抠出一个三室一厅。
但是别慌，那是你给错人了。
假如你把这个称号给个大二班的小朋友呢？假如你把这个称号给个中二班的小朋友呢？
绝对会收获无数羡慕的眼神好不好！
明朝时大多数百姓没有接受教育的机会，几乎谈不上什么民智开化。
别说哪个神仙厉害他们不懂了，寺庙里的佛祖菩萨，他们都说不出个所以然来。
但你要告诉他们，“我们老大是孙悟空。”
他们能原地跪下。
所以罗祖教依靠着西游小故事狂野发展，迅速的在山东民间形成，然后沿着运河蔓延，最终在漕军中发展出了大量的信徒。
后来这个罗教的人还勾结宫中的太监以及官员，又因为玄都境万寿帝君的皇后信仰罗教，一度让罗教以正式宗教的面目出现。
裴千户的出身和起点太低，又没有一个成用的军师跑来给他一个“隆中对”。
因此他的发展思路比较执着于自己的“大运河战略。”
这条贯穿南北的大运河，汇集着这个时代最丰富物资，最充足的人力，一旦能够成功的调动起来。
那绝对可以成为大明版图上的一条架海紫金梁。
这个罗教的传播路径和裴元的大运河战略重复度极高，这就注定他已经有取死之道了。
裴元一路整理着自己的思路，很快就到了谷大用在宫外住的宅子。
等到裴元通了姓名，在家中憋了许久的谷大用高兴的亲自迎了出来。
一见裴元，谷大用就哈哈笑道，“总算有人能陪咱家小酌几杯了。”
不提两人之间的债务关系，裴元和谷大用也算是患难之交了。
他有些意外的问道，“怎么，难道张公公、丘公公他们没来和谷公公通通气吗？”
谷大用的脸立刻耷拉了下来，“别提了。”
说着，伸手一示意，引着裴元堂中说话。
裴元心中纳闷，不知道又有什么变故。
按理说，谷大用有阳谷一战的功勋，重新上位已经是板上钉钉了，不指望张永、丘聚他们有雪中送炭的情分，但是锦上添的智慧，总该是有的吧？
裴元跟着谷大用到了堂中。
两人坐下，谷大用让服侍的奴婢退下，这才对裴元叹道，“他们几个的日子也不好过啊。”
裴元奇道，“怎么回事？”
谷大用有些酸溜溜的说道，“你可能不知，陆訚已经兵进河南了。那些霸州叛军面对陆訚几乎望风而逃，已经一路奔湖广去了。”