在那风沙万里的大沙漠之中，在那片被“金戈铁马”践踏得尘烟四起的西域大漠，已不知道这里是腾格里沙漠……是巴丹吉林沙漠……还是戈壁大滩？一代剑侠官至兵马大元帅的耶无害拖着血肉模糊的身躯，艰难地向前方爬去……终于，他以万般顽强的毅力挺身站了起来！在他那一双“红色”的手腕里，依旧紧握着他那柄“太极宇宙无敌剑”，他正朝着西方那轮粉红而又圆圆的夕阳缓缓行去……夕阳，已映红了沙漠天边。西风渐起，发出着空寂冷涩而又低婉哀切的呜咽！夕阳渐沉，手拄蓝色剑柄和剑鞘的耶无害终于又昏倒在黄色沙漠之中……
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
战尘摩擦英雄老，杀气薰蒸日月昏。
仗剑提刀争日月，伏尸流血换山河。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
死已死矣，去已去矣；
亡已亡矣，乱已乱矣；
天地玄黄，宇宙洪荒；
秋去冬来，日月惶惶；
云腾雨致，结露为霜；
混混世世，乱去死亡；
求古寻道，散虑逍遥；
孝当竭力，忠则尽命；
斩诛盗贼，捕获叛亡；
大业未成，最是凄凉；
几番看到，落日残阳……
怎奈——夕阳无恨好，只是近昏。
万事已皆去，天空我亦黄。
日魂月魄最无限凄凉！
来生再世，金叶飘荡，
日魂走兮月魄归，
大日依旧如来！
弃身锋刃端，性命安可怀？
名编壮士籍，请看《白马篇》；
捐躯赴国难，视死忽如归。
光阴似箭，秋去冬来；在这荒芜的大沙漠，已不知“今夕是何年。”沙海茫茫，漫无边际，但有块高大石碑在风沙中屹立却是十分引人注目！来到这石碑之前，你会惊奇地发现，这是块墓碑，上面镌刻的竟是——大元帅耶无害之墓！
一路上有你，苦一点也愿意，就算是为了盼你与我相遇。一路上有你，痛一点也愿意，就算这辈子注定要和你分离。一路之上，你瞧那——大漠孤烟，新坟旧鬼，金风玉露，玉树临风，荡气回肠，秋风落叶，老树昏鸦，雨送黄昏……
由大漠走向中原，不论你是不是武林中人，你会看到一个个武林英雄的墓碑在风雨之中傲然挺立——
在六盘山西北畔，有三座墓碑临风而立，仿佛是三位英姿威武的侠客在傲立山野之间。那情形，真是形神犹在、顶天立地！气贯长空、八面威风！这三座墓碑正是——
“京师第一枪慕容山水之墓”
“二太保司徒一敏之墓”
“追魂不散秦天下之墓”
真是“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这些死去的英魂，终于远离这纷纷乱世，在西方极乐世界里找到了自己的安息之所。但是，他们虽然身归那世，可他们的魂灵真的在这黄土之下能够得以安宁么？
“壮志未酬身先死，常使英雄泪满巾。”谁说英雄无泪？英雄有泪不轻弹！死去的英雄，他们的侠骨柔肠和高风亮节，必然会激励着更多活着的仁人志士去行侠仗义、傲然屹立于天地人海宇宙之间。他们的肉身虽说是死了，可他们的英雄魂灵却傲然永存！不要说他们已经死了，其实他们还活着！而且他们在永久永远地活着，并且活得比谁都好！
所以，当你看到一个个英雄侠客的墓碑，也应该看到及至想象得到他们所存在的世界！应该是一个看得见、摸得着的新世界，不信，我们可以继续走向中原。
其实，也就是在这六盘山边，距离那三座墓碑不远，又会有一座墓碑直映入你的眼眶，那就是——
“飞天神龙耶金风之墓”
咳！抚碑思昔，真是一言难尽！不如不说，敬天敬地敬英雄一杯酒，我们再挥挥手，不带走一片云彩！
长安古城，小雁塔畔，一位英雄侠客的铮铮铁骨便埋葬在这片黄土之下。他的墓碑依然在傲立风中、与日月争辉，他就是——
“神行太保神太极之墓”
古城东郊，骊山下，奉长安天子程福贵之圣谕所制造的一座墓碑仿佛在与西北大漠中的一块风碑遥相呼应！你道这是何人之墓？也许你会想起在“决战玄武门”之后长安天子为掩人耳目命人所特制的一道假墓，这就是——
“大侠耶无害之墓”
可叹可惋！如今这位大侠耶无害生不见人、死不见尸，却已有墓穴两座！怎不令人心寒？
黄河北岸，山西芮城县西南，风陵渡畔，一位老英雄正在此安息。他就是——
“北侠北丐洪七公之墓”
河北易县狼牙山畔，一位壮烈英魂的名字，同样在此名垂青史——
“北神腿刘震天之墓”
黄陵近边，一位壮烈之士已在此长眠，这位就是少年侠客——
“飞毛腿权无敌之墓”
虽然说“飞毛腿”权无敌是相府杀手，但他一人奋力劫杀“四大**”而英勇献身的壮举无不令人深感敬仰而为其立碑铭志。
中岳嵩山西畔，一代“枪圣”也在此含恨九（酒）泉，他就是——
“金枪无敌金日来之墓”
太行山西坡，一代东侠第一高手更是在此含恨难瞑，他就是——
“大手棋子东方不败之墓”
华山山畔，碑石林立，一场“华山大战”，已致使无数的老少英雄在此长恨无眠。这都是用血泪和汗水书写而成的历史，面对在此长眠不醒的老少英雄，如何“教人有泪不轻垂？”让我们对这些英雄的灵魂集体默哀，集体祈祷！愿这世界从前的日子一去不再回头，切莫再重演这历史的悲剧!
洛阳古城，荒郊野外，在一片树林草丛之中，一位剑侠之躯便掩埋于此。但是，他并不感到寂寞。因为他和无数英勇先烈一样，他的灵魂并没有在这片黄土之下得以安宁。江湖依旧险恶，恶人未能除尽，英雄先烈壮志未泯，其心虽在黄泉，但又何以安宁？更何况，他身为“中原七侠”之一，在临死之前曾亲自与江湖杀手交锋，但终于身遭暗算，未能实现人生夙愿而长恨九泉，真是辱没一世的英名。他“峨嵋飞人”陆文飞就这样从江湖中消失了，可是他岂能心甘情愿，岂能善罢甘休？他就是在阴槽地俯变作利鬼也要寻找江湖杀手报仇雪恨。
伊水河畔，龙门石窟之下，同样是“中原七侠”之一的英雄已在此长眠数载。他就是——“神掌杨忠凯之墓”。
荆州古城府，残檐断壁，杂草丛生。但其中有块墓铭却十分引人注目，更令人敬仰万分，他就是——“南枪王荆州刺史仇天亭之墓”。
滔滔大江北岸，一块墓铭正面南背北、“笑（啸）傲江湖”。他就是——
“南派少林正宗拳师武江洪之墓”
古城岳州，洞庭湖畔，一位大侠名剑的的尸骨已伴随着这片湖光月色转眼数载已过，更“不知天上宫阙，今夕是何年？”“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！”每每只听见，湖畔红楼中歌唱——“山外青山楼外楼，洞庭歌舞几时休？暖风曛得游人醉，直把岳州作杭州。”在这湖光月色、歌舞升平的陪伴之下，真不知这位风流侠骨是否能够得以安宁？但是可以看出，他的死，早已引起世人关注，所以人们为了纪念他并激励后人才为其立碑铭志安葬在这片“众人皆醉我独醒”的美景之下。即便是在湖光月色之下，我们也可以清楚地看出，这块墓碑之上书写着——“江南第一剑楚江南之墓”十个闪光的字迹！
庐山南麓，山崖之下，“江南七行怪”的合葬墓碑便长立于此！
吴越之地，江南武林，名城杭州，钱塘江畔，你依然会看到一块“笑傲长空、临江而立”的石碑，它就是——“旋风十八骑之墓”。
抚今思昔，你是否还能回想起当日“旋风十八骑”惨死江岸的情形？
那日，正是公元907年，大梁开平元年，五月仲夏，晨初。农历丁卯，丙午五月朔，丁丑初一日。狂风大作，怒涛惊天，雷霆万钧。“旋风十八骑”路遇蒙面杀手和“披发飞魔”，双方展开生死决战。刀光、剑气，风声、雨声，鞭响、枪鸣，惊心动魄，撕胆裂肺。一场撕杀，血肉横飞，染红江岸。……
这都已是过去的英雄和事迹了。所谓“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，你就等着看好戏吧！人都死光了！死绝了！难道还有好戏么？我倒要看看究竟是你死还是我亡？你究竟还有啥戏要演？
咳！“人在江湖身不由己”，“一言难尽”哪么吆嗨！“路见不平一声吼啊！该出手时就出手，烽烽火火闯九州啊，闯九州。”
“世事沦回，周而复始；一世沉沦，一世又起。神归庙，人归土，妖魔鬼怪归山林；尘归尘，土归土，天下故事归黄土。”古来万事东流水，枯木也能再逢春。
时至今日，不论是大江南北、黄河上下，还是酒楼湖畔、民间小道，也不论你是不是武林中人，都会听到一首赞诵当今武林四大高手的歌谣——
“好色莫过美人剑，富贵王侯黄金殿。
闪电不及方可贵，燕子无双名满天。”
燕无双，岳州洞庭人士，已绝迹江湖数年，于今又盛名传出，说明此人已在重出江湖。据说，此人乃是“洞庭七铜女”，也就是“七燕南天云飞”的哥哥。至于更加详细的底细，恐怕已无人知晓。
“闪电不及”方可贵，苏州常熟虞山隐士，终于重新出山。此人刀法之快，几乎无形无影，但见物毁人亡，无声无息，即便是闪电不如，故绰号“闪电不及”。
“富贵王侯”黄金殿，郑州人士，家资万贯，良田千顷，官封大梁国侯爵，富贵冠甲天下，金钱铺地，黄金满堂，故名黄金殿。此人乃是“黄河三剑客”即黄金振、黄金河、黄金水的族兄，其武功也是非同一般。
“好色莫过美人剑”，言及此人不但淫逸好色，而且剑法绝伦，乃是“游龙戏凤”任玉龙、“混天无忧客”纪庆云、“采花大盗”李海健、“寻花问柳”杜春生之类的人物。此人姓柳，名如梅，乃天水一霸。
在这世乱纷纷余味未消之际，这四大武林高手又终于粉沫（墨）登场！
一场春暖花开的江南虞山武林大会即将开始――
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说起江南虞山的武林大会，必然要说道常熟。因为这虞山，江湖号称“十里青山”，乃是常熟的标志性之山，她的前世今生，与常熟之地当然是息息相关的。
说到如今二十一世纪之初的常熟，它位于江苏省东南部，北枕长江与南通隔江相望，南连苏州及其所辖县级昆山市，东接太仓市、直逼上海，西邻苏州所辖县级张家港市及无锡市。辖11镇、1场128居委会、411个行政村，设省级经济开发区2个。面积1264平方公里。总人口103.80万，其中非农业人口45.17万。人口密度948/平方公里。有回、满、壮、白、高山、拉祜等25个少数民族。市**驻虞山镇。城区人口34万。距苏州40公里、南京260公里、上海100公里。堪称江南腹地，上海浦东开发区和苏州工业园区的“后花园”。“苏虞张公路”就指的是“苏州－常熟虞山－张家港之路”
商周朝代此地属吴地。秦隶会稽郡。汉始设虞乡。西晋太康四年（公元283年）置海虞县。在东晋咸康七年（公元341年）设南沙县。南朝大同六年（540年）以南沙县为常熟县。因其地“土壤膏沃，岁无水旱”而得名。隋并海虞入常熟县，隶于苏州。唐武德七年（公元624年）县治由福山迁海虞城。清雍正四年（公元1726年）析东境置昭文县。民国时复并入常熟县。抗日战争时期，在县境并跨县建有抗日民主政权。1949年4月27日解放。1949年5月析城区设常熟市，同属苏州专区。1958年撤市设县。1983年撤县建县级常熟市，隶属苏州。
常熟市境属长江三角洲冲积平原，地势低平。土肥地沃，岁岁丰收，有“鱼米之乡”之称。大部分海拔3～7米。西北虞西平原，为长江南岸古沙嘴一部分，地势高爽；东南昆承圩区，湖荡河网交织；主要河流有望虞河、张家港、盐铁塘、元和塘、白茆塘等。城西尚湖1969年被围垦，1986年后放水还湖。尚湖中“桃花岛”，据说就是《射雕英雄传》中东邪黄药师所居之地之一，另有一说是苏州金鸡湖中的“桃花岛”，再一说法就是浙江省东海之中舟山群岛及普陀山南部的“桃花岛”。长江及河湖水产资源丰富，有卫鱼、鲥鱼、刀鱼、海白虾等。改革开放以来，工商各业更是繁荣。既有纺织、服装、轻工、食品等良好的基础工业，又有机械、冶金、化工、仪表等骨干工业，电子、电力、新材料、高新节能等高新技术产业方兴未艾。常熟市招商城以其贸易额名列全国大市场前茅而蜚声海内外。
常熟交通便利，通讯便捷。204国道、342、227省道贯通全境。全市公路通车1186公里。“通常（南通～常熟）汽渡”连接长江南北。沪宁高速公路与苏常公路、常锡公路相连，苏嘉杭高速公路、沿江高速公路及苏通长江大桥将分别于2004年、2008年建成通车。内河航运发达。有申张、苏虞、锡虞、澄虞等主要航线。常熟港为国务院批准对外籍轮开放的国家一类港口岸，是未来上海国际航运中心港口组成部分。先进的邮电通讯设施使常熟与世界各地相通。常城市建成区达24.5平方公里。为国家园林城市、国家卫生城市。主要商业区有招商城、方塔街等。
常熟作为吴文化发祥地之一的古城，以悠久深厚的文化被列为国家历史文化名城之一。数千年来，在文学、艺术、科学等领域，代有世匠，英才辈出。及至当代，常熟人在社会科学、自然科学诸领域精英迭出，其中有中国科学院及中国工程院士18＋2＝20位，详见常熟东南开发区“职业与教育中心”景观工程画廊。
“一望平川、十里青山、千顷尚湖、万里长江”。常熟作为沿海开放城市，正以优越的自然地理环境，丰厚的经济基础，五千多年的文明成果和当代常熟人的精神，全方位地向世界敞开大门，常熟将成为更加繁荣、美丽、富饶的锦绣福地。
欢迎您，常来常熟，不来不熟！来得少，那也只能是“半生拉熟”或是“半生不熟”！常来也可能不熟，你常住“沙家浜”也没用！！“不是共军无能，而是敌人太狡猾！这回，我终于亲身体尝到背后捅刀子的厉害！高！高！实在是高！常熟海盛印染公司的某位所谓的领导，狡猾狡猾的！他的背后捅你一刀，可以达到杀人不见血的高超境界！当面笑嘻嘻，背后告密状，比大内十八太保之一的老七‘袖里藏刀’百里长春还厉害！他是‘笑里藏刀’！”据说这是后来“徐州云龙湖游击大队”里的掌书记‘猫王’叶学云在即将离开常熟时，所发出的独特感慨！
古城常熟，倚山傍湖，相映增辉，素有“七溪流水皆通海，十里青山半入城”之说，基本保持明清格局。城内小桥流水，雅园幽巷；城廓，湖光山色，胜迹旖旎。现有国家、省、市级文物保护单位97处。虞山、尚湖及众多的人文景观，是国家太湖风景名胜区的重要景区之一，虞山又为国家级森林公园。著名古建筑及园林有宋代方塔、言子专祠、翁氏彩衣堂、燕园、曾园、水吾园等。虞山尚湖风景区为太湖风景旅游区组成部分，山上有昭明太子读书台、维摩寺、辛峰亭、珠联洞诸胜地；北麓齐梁兴福寺，依山傍涧，古木幽深，海内知名；东、南麓有商末仲雍、春秋言偃、元画家黄公望、明末民族英雄瞿式吕、清画家王石谷等历代先贤墓冢。古里铁琴铜剑楼是清代海内四大藏书楼之一。市东南沙家浜芦苇荡已辟为旅游区。年度有尚湖牡丹花会、兴福寺除夕撞钟等民俗节庆活动。
常熟名特产有叫花鸡（据说古代有很多叫花子啃过这种鸡而得名，而且金庸所著《射雕英雄传》里北丐洪七公所啃的鸡就是这种叫花鸡！）、鸭血糯、阳澄湖大闸蟹、顶山桂花栗子、宝岩杨梅（虞山西南山畔，靠近虞山南路。）、王四桂花酒、虞山绿茶、红木雕刻、常熟盆景等。
从上海虹桥机场出发，驱车经过上海嘉定、江苏太仓一个半小时后，便可进入常熟境内。常熟是江苏南部苏州市辖的一个县级市，据说历史上这里的庄稼每年丰收，古代有一位皇帝写下御笔“天下常熟”四字。“常熟”也就成为这儿的地名了。
常熟的经济发达程度超乎一般人的想象。从进入常熟界，一路虽也是农村，但公路两边和上海嘉定、江苏太仓沿途一样，工厂林立，几乎看不到农田。著名的“波斯登”羽绒服公司就在常熟境内距市区约20公里的地方。据说常熟有全国最大的服装批发市场，这儿的服装多销往俄罗斯。我们所看见的当地农民的住房大多是三层小洋楼，设计很别致，外墙装修也很漂亮。在常熟市区，一般在较大城市才有的华联商厦和六层环行大型百货商场在这县城也有，紧挨着常熟第一百货大楼和华联商厦还有几家大的专业商场。虽然，第一百货大楼的东西按我看来贵得有些离谱，有些商品价格居然和宾馆的差不多，但商场的人气仍然很旺。
尚湖风景区。尚湖是迄今为止我看过的最大的湖了，湖面有12000多亩，湖畔道路两侧是整齐的香樟树，穿湖大堤上柳桃相间，十分怡人。堤桥的一些雕塑以及江南园林式的亭榭和走廊更使尚湖增添了不少灵气。
常熟兴福禅寺和虞山。兴福禅寺位于虞山脚下，距常熟市区约1公里，寺庙已有1500年历史，大门楹联是清朝同治和光绪皇帝的老师翁同和书写的“山中藏古寺，门外尽劳人”。据导游介绍，兴福禅寺取名于寺里大雄宝殿内的一块石头。这块石头左看是一个繁体的“兴”字，右看是一个繁体的“福”字。寺庙倚山而建，是比较典型的江南园林建筑风格，所以寺庙显得精雅而小巧。寺的东西两边各有小池、假山和亭榭。东池畔设有茶室一间，茶室门前的斗坪一侧，六七个中老年茶客晒着冬日阳光围坐长几，嗑着瓜籽品着香茗，谈笑风生，很是惬意。“有古迹必有题咏”（余秋雨先生《白发苏州》语），紧贴茶室就立有一块碑刻，是宋朝四大书法家之一米芾的真迹。碑刻书的是唐朝诗人钱起造访兴福禅寺后写的一首诗：
清晨入古寺初日照高林
曲径通幽处禅房花木深
山光悦鸟性潭饮空人心
万籁此俱寂唯闻钟罄音
唐代诗人常建曾作《题破山寺后禅院》诗一首：“清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬声。”宋代著名书法家米南宫手书此诗，后为清代襄阳郡守言如泗所得，于乾隆三十七年（1772年）勒石，并在寺内立碑，建立碑亭。看来，这首诗到底是钱起所作，还是常建所作，还有待专家作出鉴定。
然而，米芾并没有按照钱起的原诗书写，而是根据自己在兴福禅寺的领悟给钱起的诗改了五处。这五处是“初日照高林”改成了“初日明高林”，米芾认为既是初日，寺里必定先明亮后才得以照晒到阳光。“曲径通幽处”改为“竹径通幽处”，原来钱起写的“曲径通幽处”在兴福禅寺玉佛楼后面山上，那儿长有一丛丛的观音竹。据说成语“曲径通幽”最早出自于钱起的这首诗。还有三处是“万籁此俱寂”的“俱”改为“都”，“唯闻钟罄音”的“唯”改为“但”，“闻”改为“欤”。米芾这么一改，或许更增添了人们造访兴福禅寺的兴趣。因为有些人“与其说寻景，不如说是寻诗”（余秋雨《文化苦旅》）。
兴福禅寺还有一个特别之处是天王殿后一座建筑供奉的是“释迦牟尼佛、观音菩萨、地藏王菩萨”，然后才是“大雄宝殿”，而传统的寺庙建筑排列则是按照“天王殿、大雄宝殿、观音阁”顺序。兴福禅寺的这种排列在国内寺庙里比较少见。
离开兴福禅寺，驱车来到虞山顶。“十里青山半入城”，虞山是常熟城的一道天然屏障。这里盛产黄石和绿茶。虞山黄石所建假山略显粗拙，不象湖石所建假山“皱、瘦、透”灵巧。在常熟古园林建筑中，正是这种粗拙和灵巧形成鲜明对照、相映生辉而同时受到人们喜爱。清乾隆年间，东阁大学士蒋溥之子、台湾知府蒋元枢所建的江南名园---燕园（初名“蒋园”）既有湖石假山，又有黄石假山。此园“五芝堂”前假山就是“以虞山为蓝本，采用虞山黄石，用环桥法将大小黄石钩搭而成，既险要又牢固”（袁学汉龚建毅著《苏州园林》）。著名文学家曾朴构思、完成长篇小说《孽海花》等著作时所居“曾园”的“琼玉楼”就与取名“小有天”的黄石假山毗连。“曾园”南庭院中也还有取名“妙有”的湖石假山。在苏州名园中，“藕园”更因庭院中黄石假山浑厚雄壮的气势而别具风格（《苏州园林》）。
虞山顶上有一座剑阁。据说剑阁在明朝末年就有，后毁坏了。现存的是1989年在原来遗址上重新修建的。从剑阁沿着陡峭的石阶下到100米处，可看到山峰裂成两半的“剑门”。相传，春秋末年，吴国著名工匠干将、莫邪夫妇采集“五山之铁精”、“六合之金英”炼成锋利的雌雄宝剑。干将将被后人称作“莫邪剑”的雌剑献给了吴王阖闾，吴王在此试“莫邪剑”是否锋利将山峰劈成两半而形成剑门。这个故事和苏州虎丘“吴王试剑石”故事版本一样，只是地点不同。故事的真实性当然并不重要，毕竟虞山上剑阁和剑门的来历能给人们平添不少乐趣，使外地的游客因为它而对常熟的印象更加深刻，比如说你。
南下万里长江百里之遥，千顷尚湖东北畔，“七溪流水皆通海，十里青山半入城，西北走向至南东”。这座依湖而立的青山，便是为纪念周太王次子虞仲而改称虞山的乌目山。时至今日，这虞山已座落在江苏苏州市常熟县市西北。此山高约200余米，长约9公里（km）。由西至东，形如卧牛，南临尚湖，东端伸入城中，旧有“十里青山半入城”之称。南山以岩石为胜，有剑门奇石、宝岩、石梅等。北山以山涧著名，有秦坡、桃源等。山上还有小云栖寺、兴福寺、维摩寺及言子墓、仲雍墓、赵王坟、黄公望墓、翁同和墓、曾孟朴墓、瞿景淳墓，柳如是墓、钱谦益墓（明末清初，钱谦益与柳如是之间存在着一段凄美的传奇爱情故事。其后他们俩的墓在虞山南麓遥遥相对，远远相望，至死未得相聚合为一墓。）、王铁墓、王石谷墓、读书台、辛峰亭、珠联洞等文物名胜古迹。山中苍松翠竹，清涧奇石，风景秀丽迷人，为江南名山之一。“江南出才子，山中多隐士”，很快你就会亲身体会到，此话果如其然哉！
言子墓，在虞山东麓。言子（前506～？）名偃，字子游，常熟人。为孔夫子七十二弟子之一。擅长文学和礼乐，开创南方文化，故又称之为“南方夫子”。其墓依山建造，由下至上用石阶连接。墓前为石牌坊，横额上刻“言子墓道”，坊门内影蛾池上跨石拱桥一座，名文学桥。过桥第二道石牌坊，正面横额是清乾隆帝所书“道启东南”。沿石阶而上，至半山亭，亭悬康熙帝书“文开吴会”额。西侧各有石亭一座，亭内均立有御祭文碑。再往上即坟冢，围以石圹，前有墓碑，上刻“先贤子游言公墓”，明末重立。
仲雍墓，在虞山东麓。仲雍又称虞仲、吴仲，是周太王次子。因太王欲立幼子季历，与兄泰伯同避江南，泰伯成为当地君长。泰伯死后，由他继位。仲雍死后葬常熟的乌目山。吴人为纪念虞仲，便把乌目山改称为虞山。其墓依山而造，墓门在北门大街，正面刻“敕建先贤仲雍墓门”，背面刻“清权坊”。坊旁稍后即清权祠。墓前有四块墓碑，为明清时补立，正中一块为明崇祯巡按御史路振飞所立，上刻“商逸民虞仲之墓”。为虞山最早的古迹之一。
小云栖寺，一名白云栖禅院，又名松泉寺。在虞山西麓。建于清康熙年间。寺内原有望湖楼。寺后有一山洞，深丈余，左面有石崖覆盖如屋，右面泉水从石坎中溢出，汇成池沼，碧水盈盈，清澈见底。泉水甘洌，故称洌泉，又名露珠泉，石壁上嵌有“天下名泉”、“露珠泉”两碑。洞顶出口处有百年怪树一株，横卧地面，形如醉汉跌石；又有古藤一枝，为明代所植，围粗一抱，分为数枝，曲结盘缠，攀援数十丈；洞顶均为青藤覆盖，景状蔚为奇观。
齐梁兴福寺，在虞山北麓。初名大慈寺，南朝梁大同五年（公元539年）大修时，在大雄宝殿内发现一块隆起的大石，左看象“兴”字，右看象“福”字，故改名兴福寺。又因寺居破龙涧下，相传龙斗破山而去，又名破山寺。寺前原有唐、宋经幢各一，现仅存唐幢。寺内主要建筑有山门、天王殿、大殿和藏经楼等，都是明、清两代重建。唐代诗人常建曾作《题破山寺后禅院》诗一首：“清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬声。”宋代著名书法家米南宫手书此诗，后为清代襄阳郡守言如泗所得，于乾隆三十七年（1772年）勒石，并在寺内立碑，建立碑亭。此处还有空心潭、空心亭、救虎阁、君子泉、破龙涧、罗汉桥等名胜古迹。不愧为江南著名风景区之一。
南朝梁昭明太子读书台，在虞山东南麓书台公园内。是一座明代补建的方亭，传为南朝梁昭明太子萧统（501～531年）读书处。萧统是文学家，曾编成《文选》三十卷，对后世文学颇有影响。亭内正壁嵌有三块碑石，当中一块草书“读书台”三字，为清觉罗雅尔哈善所书；右边一块是明嘉靖十五年（1536）邓韦撰文，上半部刻萧统像，下半部刻铭序；左边一块是“重建昭明读书台亭记”，也是明代遗物。只是可惜，一代才子萧统英年早逝，年仅三十岁便离开人世，未能由太子之位登上皇帝宝座！同样是一名乱世之中的英魂！其中的故事，一定是非常的曲折迷离而且鲜为人知！但又如何？
秦坡飞瀑，在虞山北。秦坡涧（又称“沉坡涧”）以乱石如云、飞瀑激泻而成为虞山胜景之一。涧身由山顶至山麓，长达数丈，声如沉雷。涧顶上两峰对峙，巨崖如云，一条瀑布从崖壁挂下，呈现出千姿百态：时而被棱石割裂，如无数银柱，时而又撞向石壁，似珍珠散撒；有一个石潭状如大锅，锅底半悬在石壁外，无数水柱从锅下注出，可称是自然奇观壮景！涧中部有一石桌形巨石，把秦坡涧的瀑布拦腰斩断，而巨石旁更有累累奇石，瀑布就在层层叠叠（迭迭）的石崖中跌宕而下。明代诗人倪钜有诗云：“雨后秦坡水，势若天潢注，非风亦飞雷，摇动山中树。”此景奇伟壮观，从这首“才子佳句”里可见一斑。
王石谷墓，在江苏省苏州市常熟县市西门外二条桥（程家桥）西。墓前碑石刻“清画圣王石谷先生墓”，由翁同和题字。墓后碑石刻“石谷公之墓”，为王石谷曾孙王玖所题。石谷，常熟人，号耕烟散人，又号乌目山人，晚称清晖主人。善画山水，时称画圣。康熙时曾经绘《南巡图》及《长江万里图》，为清代杰出的艺术作品。可见，王石谷先生不愧为一代江南著名才子，可比明朝苏州的著名画家才子唐寅?唐伯虎。
黄公望墓，在虞山小云栖寺东南。黄公望（1269～1354）字子久，号一峰、大痴道人。善画山水，与王蒙、倪瓒、吴镇同为元代四大画家。其墓碑上刻“元高士黄一峰公之墓”。
这便是虞山的大概景状。站在山巅，遥望青山绿树、林舍点点、湖水荡漾，“望虞河”如一条玉带由东北伸向西南，真是心旷神怡、唯我独尊！常熟虞山山寨主虞姬臼，虽说是一山之主，但他已是一位寄情山水的仙人罢了。
说到这，让我们再回到如今江湖武林故事的岁月——
就在长安天子程福贵倾国之兵全军覆没之后不久，如今已是大梁乾化元年，即公元911年，季春三月，初三日。
虞山东南麓，人才济济，万头攒动。人群所向，擂台高筑，横额上书“吴会天下”，左联“八仙过海显神通”，右联“以武会友论高下”。原来是场武林大会，难怪会吸引这么多人的目光前来观赏。有道是“天下纷纷，皆为利争；天下攘攘，皆为利往”，想必这以武会友之地也是心所向——皆为利争，皆为利往。俗语道“三月三，游虞山”，今天正值是王母娘娘的生日，她一开蟠桃盛会那就是“聚精会神”，这是虞山之下以武会友的第一天。
擂台正中，早已端坐着一位文官模样的人物。但是，所谓“人不可貌相，海水不可斗量；黄山不可称量，泰山不可估量，人心不可测量”，莫看此人衣着打扮是文官模样，而他实则是智勇双全的将官。实不相瞒，此人就是吴越王钱镠手下的游弈都虞侯司马福。他因足智多谋，及时援救苏州成功，被吴越王封为苏州刺史。这司马福，乃是淮南节度使幕下参谋司马乘风和华山派掌门大弟子司马秋风之兄长；而司马乘风正是耶国宾的二女婿。在前文华山大战之际，这三兄弟曾经一度在华山会集。后来，这三兄弟又返回其营、各侍其主。这三兄弟分别在吴越、淮南、大梁治下效力，实可谓是“三足鼎立，各侍其主”。虽然他们三兄弟各自效命的主子不同，但是他们三兄弟之间毕竟还是一家人，为主效力并未达到兵戎想见的地步；而且这次虞山武林大会，司马乘风和司马秋风也应兄长之邀前来助阵。单看这一点，已远非是“刘家三兄弟”即义昌节度使刘守文、卢龙节度使刘守光、投奔晋国的刘守奇所能比及的。“天下之大，无奇不有”，在战乱纷纷的年代，能像“司马三兄弟”这般默契团结，真是乱世里的奇迹，一时传为官场、武林之中的佳话。也许，这是三国时魏国大将司马懿及其儿子司马师（思）和司马昭两兄弟团结协作所流传下来的“司马氏家族好榜样！”汉武帝时的司马迁也可以，完成了著名的《史记》；北宋“司马光砸缸，司马缸砸光！”也很是著名！一部《资治通鉴》，也让作者司马光名垂千古！武侠电影《武当》里的司马剑、《自古英雄出少年》里反派五人组的老大司马力（厉），现代电视连续剧《花非花》里的司马克，党和国家领导人之一的司马义?艾买提，都是值得称诵的司马氏！
如今，司马福已荣升为苏州刺史，更是威信大增，红极一时。真是高官福禄，名如其人。
晨曦初照，日出东方。擂台之下拥挤的人群早已等得有些不耐烦。这时，只见一名官吏走到擂台前方高声说道：“肃静！肃静！比武马上就要开始，希望南来的、北往的武林英雄各施技艺，为国效力。因为司马大人要在此次的比武之中挑出优胜者，封号加爵，列为国之精英，为国出力。此次比武是以武会友，点到为止，不得伤及人命。不过呢，为了以防万一，所有登台比试者要签生死状以及交纳五两纹银的保证金。因为‘打架无好手，骂人无好口’，这场官办擂台必须有所保障。万一出了人命，有签约在先。死伤者将从这些保证金中抽出部分予以补偿，希望有意登台比试者心里有所准备。下面比武开始，第一场为封号‘天下第一拳’争夺赛！”
话毕，这名官吏退却，顿见两位年轻武士走至擂台中央，互相抱拳通报姓名之后，便插招换式、赤手空拳战于一处。其实擂台上下的人心里都明白，这“天下第一拳”夺魁之赛，顾名思义，这是场拳脚比试，是不允许使用兵器的。但这又不是纯粹的“拳击”赛，腿脚倒还是准许作用的，类似今天的“散打”。更何况，在擂台上第一道条幅挂上去之后，第二场的第二道条幅“天下第一腿”又已开始挂上。同样可想而知，“天下第一腿”之争，不允许使用兵器，但手脚或是头部、膝部等倒是比试之中可以作用的。这名号之中的“拳”、“腿”，只不过是以其中之一为主罢了。所以这名号之意，台下观众倒能明白个所以然。
就在台上“天下第一拳”之争进行得激烈精彩之际，不知不觉，擂台之上已依次排开了诸多名号的条幅。放眼望去，但见条幅黑字白底，铁划银钩，行笔有力，字大如斗，犹如一个个的垂帘（联）在高高悬挂！这些条幅正是：“天下第一拳”、“天下第一腿”、“天下第一掌”、“天下第一刀”、“天下第一枪”、“天下第一剑”、“天下第一戟”、“天下第一斧”、“天下第一钥”、“天下第一钩”、“天下第一叉”、“天下第一拐”、“天下第一锤”、“天下第一耙”、“天下第一鞭”、“天下第一棍”、“天下第一棒”、“天下第一镖”、“天下第一铲”、“天下第一扇”、“天下第一笔”、“天下第一箭”、“天下第一勺”、“天下第一伞”、“天下第一剪”、“天下第一矛”、“天下第一盾”、“天下第一轮”、“天下第一绳”、“天下第一算”、“天下第一带”、“天下第一脚”、“天下第一夹”、“天下第一弹”、“天下第一指”“天下第一头”、“天下第一擒”、“天下第一杖”、“天下第一爪”、“天下第一捕”！
虽然擂台之上的精彩搏斗吸引着众多观众，但还是有众多武林中人已摩拳擦掌、摇摇欲试，纷纷在“擂台办事处”签定了生死状、交纳了保证金，准备在擂台比武之中一举夺得自己所仰慕已久的江湖雅号。而且随着这参试人员的不断增多，悬挂的江湖封号更是有增无减。甚至有的应参试人员的要求，还专门添加了“天下第一喷”、“天下第一射”等等几类名号。初步估算，共是四十二名“天下第一”。你瞧瞧！真是“百花齐放，百家争鸣”，“天下之大，无奇不有”！这“天下第一”真的是如此令人招魂，早已惊动了中原各国官府及江湖武林各门各派！
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