青山遮不住，毕竟东流去。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
昏睡百年，国人渐已醒。
据西方圣教所言，耶稣基督被钉在“十”字架上时，天地昏暗！
他还依稀记得，他被法深老佛吮吸了精血，然后他在极度衰竭之中被救入万花宫。后来，天子又命神太极和秦天下将他接进皇宫大内，请太医为他细心调养。不觉日渐好转，他终于又重回到原来的他，原来的环境和居室。这里，正是他将要停泊和蓄养的港湾。他要重新追回所失去的时光，重新找回他所失去的生命，他要写尽这世界的是是非非、丑丑怪怪和善善恶恶。因为他的所见所闻以及亲身经历的一切，足可证实这世道的千奇百怪——他发现了许多鲜花簇拥之下的神秘，揭开过红牙粉帐之中的人生百态，甚至是阳光之下的罪恶，以及冠冕堂皇和衣冠楚楚之下的丑恶。
一部《乱世英魂》，终于在他的脑海和手笔之下油然而生。但此中所讲的故事，归根结底，揭开其中大秘之一，就是一个“真实、特殊的故事。”——
是爱情故事，水手长的故事，八哥的故事，或是他的故事，还是天下故事？
他也说不清，好象都是不该发生的故事，但却又不能够。
他只知道，周围的一切人、事、物、色，一切有可写价值、欣赏价值和保留价值的，
他全想将它们铭记在心。
但是，必须承认，
故事永远没有结束的时候，
一切都应该归附自然，
一切都应该从“o”开始，
就像混混圆圆的宇宙大世界尚未开天辟地一样。
然而，一部《乱世英魂》，真正的弥天大秘，它已横断历史和茫茫世界，成为无从设想的、北道天边“天字一号”军机绝密。真正知道这天下第一绝密的人物，那也许仅有“天皇密使”司徒一敏一人知道。至于是何等军机绝密，这位“天皇密使”又如何愿将之公然天下呢？如有可能，你可以去当面问一问他！
于是，耶无害在夜夜秋雨、孤灯夜下，挥撒出了一场迭宕起伏而又扯天盖地的《乱世英魂》。
但是，他那超前而又迟后的意识和笔杆，总还挡不住将要发生的一切：他希望世界和平安定，没有杀戮，没有战争，没有人心的狡诈，没有天下的混乱，没有道德的践踏；然而，希望犹如梦想，真正的世道又是怎样呢？
话说江湖再次大乱，罗刹令出，搅得四大帮主和十八教主互相猜疑，以至火力相拼，最后仅仅存活了莲花教教主郭子清和金花教老教主金泰北。短短的十天之内，这多帮、教组织竟还以为其中藏有试欲独霸武林、一统江湖的阴险人物在从中作祟，孰不知，这竟是法深大师所耍的“借刀杀人”之计向契丹国主耶律阿保机奉献的特殊“礼品”。
然而，在这场大乱之中始终未动声色的人物也大有人在。江湖八大门派以及九九八十一门暂且不说，只说这亦正亦邪、亦黑亦白、既阴又阳的“中立教派”阴阳教和“日月神教”，就是两派势不两立而又高瞻天下的教派组织。但是，有人不禁要问，江湖中有十八教之说，为何不将这两教纳入“十八教”改称“二十教”呢？其实，这种说法也未为不可。只是江湖已成习惯，不必“强词夺理”，更何况这两教派既不正也不邪，很难与“十八教”并同一谈。而“十八教”则不同，其中又分为“十二花教（轿）”和“六大邪（斜）教”，是十八宗势均力敌的教派组织，故此江湖武林界将这十八派势力惯称“十八教主”以合“降龙十八掌”、“降龙十八罗汉”及“大内十八太保”之中的吉祥之数，而不是“十八层地狱”之十八。
所谓大千世界，五花八门，岂能千篇一律、千人一面？世道的纷繁复杂，已不是正与邪、善与恶、黑与白、美与丑的简单二元化对立的公式概念所能囊括得了的。至少从有史以来，人性就在向多元化发展，二元对立公式化概念的窠臼已成落后模式，根本跟不上人道发展的需要。真正、具体意义上的人性已呈现出千姿百态的个性风采，由此也就定性了各人所倡导的门派、教派组织的性质。试想，这世界“好人”也做事“坏事”，“坏人”也做“好事”；当然，好人必会做好事，坏人必会做坏事；不然，何以对得起这样的称谓？而且这世上早有“叛徒”、“两面派”、“三面派”甚至是“多面派”的人物似如滔滔江水、连绵不断，岂是“二元化”可以“二（贰）”得了、“三”得了的？连二、三都不分了，你说这人该“二（贰）”到什么程度了？像他那种眼神，以后也就看不清“手表”了，还是送人吧！
但是，这世间，经常是好人显不出好，坏人显不出坏！最多的还是“好坏掺杂的第三种人”！就说耶无害曾经在御史府身遭的一剑，那背后的刺客，就代表着这神奇莫测的第三种人！这第三种人，就是“有好有坏”以及“不好不坏”的人，一个“好坏掺杂”的“第三种人物”。至于什么是第一种人，什么是第二种人，这里可略作解说一下——纯粹的好人，就是第一种人；纯粹的坏人，就是第二种人。但是，必须声明，这两种人，在宇宙天地人海之中绝是难找，更可以肯定地说“根本没有！”所以，剩下的人，或者说“所有的人”都是情理之中的第三种人。这是对人对事的综合评价。然而，对于具体单独的一人、一事、一物的评价，这三种人物都存在。不过有时还要认清——有的人物是外表恭顺，心里却藏着背叛；有的人物是阳奉阴违，嘴上说着美丽的谎言，心底却满是阴险狡诈；有的人看不清就认为他很坏，这就是误解；有的人看不清却认为他很好，这也是一种误解。这个世界，本来就是正反、奇偶、阴阳、黑白、真假、美丑、是非、善恶、上下、内外可以互通互变，请君多加留神，切记要看个清清楚楚、明明白白、真真切切。
此次江湖大乱，“四大帮”和“十八教”之间火力相拼，“阴阳教”和“日月神教”却能不动声色、安然无恙，其实此中不过是阴阳教教主和日月神教教主的老奸巨滑罢了。你可以放开肚皮地想一想，趁此武林大乱之机，谁不想消灭敌对势力、一统霸业呢？但是，阴阳教教主和日月神教教主各怀异心，居心叵测，深知此次江湖大乱个中蹊跷，终于都将摇摇欲试的“教派令旗”安放于案，静观时局发展。当然，从阴阳教之中分裂出来的“四大**”已投靠北国契丹，故此他们所倡导的“**教”组织也未参战此次江湖大乱。更何况，这“四大**”投敌叛国，其自知罪孽深重，人人欲得而诛之。试想，他们还“有脸有胸”回国吗？不仅是“阴阳教”和长安丞相府，就是其他各教派、门派也在暗派武林高手诛杀此等叛贼，所以“四大**”这般“老鼠过街”一流的人物，哪还敢过问中原武林之事？它们只好“偷偷地”背着“猫”或者部分“能捉鼠的狗”去干点坏事！
事情已发展到这种地步，咱们有必要对这“阴阳教”和“日月神教”细作介绍一下：
先说说这阴阳教教主黄白黑，人近中年，五十上下，祖籍湖南岳州，炼就阴阳绝世真功，手下弟子八千，坐阵洞庭湖之中的洞庭山。这洞庭山，传说它也被叫成君山、虞山、湘山，还有许多人把它叫做二妃山、湘妃山。据传说舜帝二妃娥皇和女英居住在此处，还有的说秦始皇南巡停泊在此。二妃叫君妃，又叫湘妃，是尧帝的两位女儿，故名君山，又名湘山；舜帝又叫虞舜，故君山又叫虞山；而这个虞山与江苏常熟的虞山是同名不同地的两个地点山名，你可不要弄混淆了！
据说在四千多年前的唐尧虞舜时代，尧见舜德才兼美，便把帝位让与舜，并将娥皇、女英两女儿嫁给了他。婚后，夫妻恩爱，舜常外出巡视江河，治理山川，开拓疆土。一次，舜南巡到这洞庭湖君山，娥皇、女英见夫君久出未返，四处寻找，登上君山，忽闻虞帝死在苍梧之野，即死在九疑山，二妃悲痛万分，遂攀竹痛哭，泪血滴在竹上，天长日久，竟变成了斑竹。后来，二妃因悲恸而哭死于君山并葬此。这漫山遍野沾有血泪痕迹的翠竹便被世人称为‘斑竹’、‘湘妃竹’，这山当然又可以叫做二妃山喽！可有人认为若叫它君山，倒不如叫哭君山、哭虞山。这是一段悲凄的传说，更增添了洞庭山的传奇色彩。
阴阳教教主黄白黑率众聚集此地，不仅因为这里四面环水，风景秀丽，易守难攻，更因为君山曾有帝王巡视，他也大有借光“称君称帝”之意。竟也是一个不知天高地厚的野心家和“狂想主义者”！唐朝刘禹锡曾用‘湖光秋月两相和。潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺’的诗句来描述君山和湖水的景色和秀丽姿态。这“白银盘”就是指洞庭湖水，“一青螺”便是这洞庭山。但是，这并不能说明洞庭山是座小山，相反之下，此山却大有方园百里，由大小七十二个山峰所组成，深不可测，人入其境者莫不晕头转向、不知所终。山中奇花异草、翠竹丛生，仅山竹就有斑竹、罗汉竹、实竹、方竹、紫竹、毛竹等别具特色的名竹；而且山中所产茶叶，曾走“茶马大道”，运送中原及邻邦各国。君山茶叶誉满中外，千年之后，即1956年莱比锡世界博览会上，‘君山银针’荣获金质奖章，誉名为‘金镶玉’。此外，山上古迹很多，有二妃墓、柳毅井、龙涎井及秦始皇封山印等。如此大好风光的山色佳境，阴阳教教会聚集此地，实则是别是一国山色的阴阳之地。
然而，这阴阳教教主黄白黑虽然拥有此君山，但他并不满足，势欲纵横南北，所以，不久以后，他又迁移“大本营”去了南部千里之遥的“九嶷山”，教会占据南北两山；而其中“五岳剑派”之一的衡山派就处在阴阳教“南北相隔千里两山”的中部，地处湘江之西。故此有教徒“四大**”得以趁手重组自己的“**教”！虽然阴阳教教主的最终目的和野心是要“独霸武林，一统江湖”及至“称王称帝”。但此人在人性方面却异乎常人，乃是典型的“性变态”加“阴阳人”。此人能在一夜之间与十八对童男童女合练“阴阳大法”，不然，此人又怎么能称是阴阳教教主黄白黑呢？而且听听他这希奇古怪的名字，阴阳、黄白黑，顾名思义，便可知道：此人阴中透着阳、阳里藏着阴、黄里透着白，白里透着黑，简直是一个融**、阳道、黄道、白道、黑道甚至是水道、山道、粮道、食道、官道、红道、蓝道、绿道、紫道、青道，人道、魔道、佛道、鬼道、地道、赤道、天道、甬道、大道、小道、鸟道、猫道、狗道、道道以及一切旁门琐道、歪门邪道等等于一体的人物。但是，更重要的一点，这阴阳教乃是非正非邪、亦正亦邪的教会，其教很少介入中原武林；当然，中原武林界也拿它没办法。故此，这么大的一场武林杀戮竟丝毫没有损伤其真正的实力。然而，话又说回来了，阴阳教教主既想“独霸武林，一统江湖”，他又岂能不介入中原武林呢？只是其野心之大，尚未达到“一鸣惊天”的地步罢了。为此，很早之前，他就已派“君山四子”及“四大**”明附于相府而暗中卧底。
但是，其如意算盘打得并不是那么精密如意。时至今日，“君山四子”仅仅存有老大梅新月尚在相府；而“四大**”，则更不如意了，教主黄白黑本命他们四人卧底相府，以察中原武林之动态。但这四个家伙竟网络中原各方武林，成立了什么他妈的“**教”。其名义上尚属阴阳教和相府，但其骨子里早有脱离而另立门户之意。至今，阴阳教教主黄白黑派人诛杀叛逃北国契丹的“四大**”不还是没有着落么？至于卧底相府密察中原武林这一大任，他不得不动用了“四大仙老”。这样，“四大仙老”就接替了“四大**”委身相府的位置和任务，以此来接应“君山四子”仅剩下的老大梅新月。
阴阳教的情况暂且介绍到这，要说多了，恐怕三天三夜也难穷尽，就此打住！
再说一说这日月神教，其发祥地乃是中原大陆东南海面上台湾岛上的日月潭。这日月潭乃是一片高于海平面的天然湖泊。湖中有一小岛名珠仔屿，亦名珠仔山。此岛北为日潭，南为月潭。自古以来，这日潭、月潭以其轮廓近似日、月而得名。其整体的山泊形象，酷似中原黄河之东的“梁山泊”，只不过山川和湖泊都小了些，可称得是“海外一座小梁山泊”。所以，这日月潭自古还有“海外别一洞天”之誉称。当然，日月神教发祥于此，其教名之所以取之为“日月”，正与这“日月潭”的地名相关。其教主谭日月，54岁，祖籍台湾，炼就日月神功，江湖人称“海外采月追日龙神”。其门下教徒七千，高手如云，比较著名的就有“日月七星剑”、“阿里八杰”等等，那可都是“横跨江湖纵过海，万丈高楼脚下踩”的海外武林高手，故此中原的武林大乱，尚未涉及海外。作为此次武林杀戮主谋者的法深大师，也只是把杀戮的目光注重在中原之内；更何况，日月神教的人物并不以他为敌，他又何必多此“海外一举”呢？那岂不是吃饱了撑的太疯狂了？
然而，所谓“人心险恶，险不可测；人心之高，高不可攀”，阴阳教教主和日月神教教主又何尝不想踏入中原、纵横驰骋江湖而一统天下呢？这两教不仅有此试欲称霸的野心，而且它们之间更有互相吞并、归为一教的雄心气焰。
对于阴阳教来说，它则鼓吹天下万事万物归于阴阳，正如黑白、善恶、真假、美丑、正反、是非、天地、上下、左右、内外等等互相对立的统一体，什么日月神教，也只是由“阴阳”转化而出的“日月”，归根结蒂都是阴阳教；更不必说其他什么教会、门派，万念归宗，它们都逃脱不出“阴阳”这个圈，所以“阴阳”为大，“阴阳”化万事万物，万事万物归“阴阳”！
而对于日月神教来说，它则鼓吹日、月乃天下万物之神、之灵，宇宙、天地、人海无非是由日、月神灵来划分阴阳，日、月可统辖一切，什么阴阳教、“十八教”等等都应统归日月神教。由此来看，阴阳教和日月神教已是针锋相对、水火不容。江湖武林界，口号纷纭，什么“阴阳教主！一统江湖！阴阳教主！天下无敌！”、“日月神教！天下无敌！日月神教！一统江湖！”等等叫嚣，可见它们之间又能互相容得下谁呢？
“殷左使！”只见阴阳教教主黄白黑高坐于教主宝座向下问道：“如今中原世态如何？”
“回禀教主！属下已将中原战事编辑成本，随时可阅！”
“念！”
“是！”殷左使应声掏出手册，有声有色地念道：“大梁开平二年仲秋八月，吴越王钱镠派宁国节度使王景仁携带书信出使大梁朝廷，上奏攻取淮南的策略。这王景仁即王茂章，因避梁讳而改名叫做王景仁。如今乱世，淮南与吴越地壤相接，战争不断。此次淮南方面又派遣步军都使指挥使周本、南面统军使吕师造攻打吴越。季秋九月，淮南兵开始围攻苏州。吴越将领张仁保攻常州之东洲，一举攻下，淮南兵死者有一万馀（余）人。于是，淮南为报此仇，又命池州团使陈璋为水陆行营都招讨使，率领柴再用等诸将救东洲，大破张仁保于鱼荡，再次夺回东洲。
单说这淮南方面军将领柴再用，他刚开始作战船就坏了。于是他命人用长矛杆支撑起船身，仅仅可以勉强渡河而过。而兵营内制造这种长矛杆的饭僧有千人之多，但柴再用却把他们的食物全部犒赏给了他的士兵，并愚蠢地说：‘士兵帮我渡过了河，饭僧出了什么力？’由此可见，这柴大官人真是过河拆桥、卸磨杀驴一般的人物，更是个顾头不顾腚的家伙。”
殷左使念至此处，堂内哗然。教主黄白黑制止了众人，向殷左使说道：“接着念！”
“是月丙子日，西蜀皇帝王建立原籍许州的周氏为皇后。皇后，许州（即今河南许昌，要与皖北宿州、苏北徐州区别开！）人也。
再说到北方战事，晋军将领周德威、李嗣昭领兵三万从阴地关出发，攻打晋州（即今山西晋城市，由南而北依次为泽州→晋城→高平县市→长治县→长治市→潞城县市）。晋州刺史徐怀玉拒守城池。梁帝朱温闻报，御驾亲征，发兵营救。丁丑日，兵发大梁；乙酉日，兵至陕州城。戊子日，岐王李茂贞所署廷州节度使胡敬璋入侵上平关，梁将刘知俊将他击破。晋军大将周德威等听说梁帝朱温就要率大军赶到，便于乙未日退保隰州。
说及南方战事，荆南节度使高季昌派兵屯驻汉口，预以断绝楚朝贡之路。楚王马殷遂派遣其将许德勋领水军前往作战。兵至沙头，高季昌因恐惧而请和。随后，马殷又派步军都指挥使吕师周领兵攻打岭南，先后与清海节度使刘隐作战十多次，取下了昭、贺、梧、蒙、龚、富六州。自此，楚王马殷的领土得以扩张，开始养土息民，湖南得以安定。”
“嗯！有道是‘兵来将挡，水来土掩’，我们阴阳教隐蔽在君山和九嶷山两山之间，总算还是安生，没有大军侵犯我们。不过所谓居安思危，我身为一教之主，不能不为我们以后的命运和前程着想。我们必须踏入中原、一统江湖。”
“踏入中原，一统江湖！踏入中原，一统江湖。”
闻听满堂的响应，黄白黑冷静地制止道：“杨右使！如今中原武林又当如何？”
“回禀教主！属下已将中原武林编辑成册，命曰《中原武林录》，随时随地可查阅。”
“嗯！你将近来事件当众一念。”
“是！”杨右使应声从怀间掏出《中原武林录》，振振有词地念道：“西蜀国土号称‘蜀东六雄’之首的‘飞天神龙’耶金风身入佛门，于洛阳白马寺誉称‘独臂飞龙僧’。先后有黄山派‘黄山四怪’苍州的‘阴阳二王’及‘长江小三侠’、‘扬州小八虎’、‘金环六童子’、‘淤魔大侠’等诸多武林好手前往白马寺与之比试，无一胜而归。此后不久，‘独臂飞龙僧’便离开白马寺，销迹江湖。
契丹第一杀手阿里耶库尔联合‘燕山浪魔’及法深大师已将‘蜀东六雄’的‘追命刀’吴天霸、‘黑燕钻天’张云海和‘绳镖剑舞’孙可行一一杀害。随后，他们又杀害了‘海外神魔’欧阳神风和‘铁扇公子’欧阳青风叔侄俩。虽说他们是叔侄俩，但也有人传闻他们是父子关系。
武林新秀耶无害于华山斩杀法深。
本教叛徒‘四大**’离开相府叛逃北国契丹，本教‘四大仙老’、长安相府杀手及中原武林各派堵截未成，令其逃之夭夭。
武坛新秀耶无害再次于华山杀掉‘燕山浪魔’，随后耶无害又……”
“等等！”只见教主黄白黑打断杨右使所念，问道：“此场席卷大江南北、黄河上下的武林杀戮，法深和‘燕山浪魔’乃是其罪魁祸首，武林新秀耶无害这么简单就把他们杀了，你为何不详细记录其经过？又为何不说清耶无害是用什么功法将其击毙的呢？既是《中原武林录》，你还应该详细记载中原武林事件的时间、地点、人物及事情经过，尤其是介绍武林人物，其个人的详细情况一定要面面俱到，存入《蓝色档案》，以备本教随时查阅，这些你都做到了吗？”
“是！属下即刻改正！”杨右使说完，接着念道：“随后耶无害又于华山遇见陈抟陈道长及一些世外高人。耶无害其人，男，22岁，原籍蜀国东部东道镇人，后举家迁至徐州。此人曾拜曹吕庄、法深大师、静眉道长为师，身佩昆仑镇山之宝‘太极宇宙无敌剑’，精通十大剑法以及万象（向）神功，所向披靡，武艺超群，曾经大闹京城擂，血洗太行，独闯太极十三剑。江湖传闻，此人乃下任武林盟主的苗子。”
“慢着！你未免也把他吹得太玄乎了！”只见黄白黑不乐地说道：“他若是做了武林盟主，我们阴阳教又如何踏入中原，一统江湖？还有，真正的中原江湖传闻，那应该是东侠东方不败所言，你可知晓？”
“回禀教主！属下对此已作笔录！”
“他怎么说？”
“他说：不读金、古、柳，枉在世上走；不读乱世魂，白在世上混！此乃是对中原武林的高度概括。”
“嗯！这就对了！”教主点了点头，道：“你的‘中原武林录’能围绕这段话展开全面记录，也就算你功到垂成了。”
“多谢教主指教！属下一定遵命照办！”
“嗯！四大仙老近日有何来报？”
“回禀教主！”只见杨右使立即回应道：“据四大仙老传报，陈田中与契丹暗有勾结，已放走契丹使节耶律阿兰，而且契丹第一杀手阿里耶库尔也曾出入相府。”
“这么说，这个契丹的主子耶律阿保机倒是很有魔力的！他一定比我有钱，比我有实力！”黄白黑不禁冷冷地说道：“据说长安天子程福贵尚做楚王之时，就已与契丹暗有来往，不知怎地，他如今做了天子，契丹却派刺客来行刺他。虽然刺杀未遂，但他身边的左丞相却吃里爬外，暗通契丹并放走了契丹使节。不仅如此，本教叛徒‘四大**’竟然也贪图荣华富贵投靠了契丹，就连大梁皇帝朱温也是对其敬而结好。由此可见，这契丹今后必形成大器，愈加难以对付，而且会威胁到中原各国。”
“教主所言即是！”杨右使接声说道：“契丹一向对中原虎视丹丹，随时准备举兵南下、吞并中原。但西方岐王、北方晋王及东方大梁虽然常有混战，但其军备国力也足以抵抗契丹，更何况北方还有冒出的长安天子程福贵，更可以抵御契丹的进犯，所以契丹一时并不敢大举采取行动。然而，契丹虽然没有大举进犯，但它已完全操纵了这场武林杀戮，其意即在以武进犯中原，尽灭中原武林精英，为其日后大举南下扫除障碍。于此同时，契丹借机养精蓄锐，日夜操练兵马，以图中原。所以，中原武林界及各国军界最大的敌人便是契丹，我们理应联合武林界及军界势力共对契丹强敌。”
“不！”教主黄白黑却不以为然，道：“杨右使！你不要忘了我们阴阳教的做事原则。所谓‘兵来将挡，水来土掩’。至于如何抵御契丹北国，大可不必我们插手。我们的目的是要坐收渔翁之利。”
“多谢教主明示！属下一定将教主之意及时通报四大仙老。”
这时，教主黄白黑沉思了一下，问道：“前一阵子罗刹令出，搅得四大帮主和十八教主全力火拼，这究竟是怎么回事？”
“回禀教主！江湖传言，他们是一争武林盟主之位而全力相拼；但据四大仙老来报，这场武林残杀，乃是契丹国主耶律阿保机暗派‘四大**’潜入中原利用‘移尸嫁祸’之计所搅起。当然，他们互相之间也早有互相吞并之意而一登武林盟主之位。”
“哼！这四条卖国求荣的叛徒，有朝一日，本座必将他们碎尸万段。”
“教主！如今中原武林大伤元气，残余门派各自为政，群龙无首，我们阴阳教是不是要趁虚而入？”
“这是自然！不过我们最好是暗派‘四大仙老’游说各门各派，让他们归顺我教，推举我为武林盟主。否则，便将他们赶尽杀绝！”
“属下立刻照办！”
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时至今日，已是大梁开平三年即长安安庆三年（909年）正月十六日。
昔日黄陵大战，相府杀手在此伤亡惨重。如今时过多日，这里又成了中原武林志士大举义旗的会聚之地。想当初，诸派武林高手在此劫杀“四大**”未成，而且相府杀手“飞毛腿”权无敌英勇就义；随后，“北侠北丐”洪七公、黄陵王黄子灵、“风雨二侠”、“乱世双雄”联合隐蔽杀出的七位剑客：西丐帮主公西骆、西侠西毒西门必胜、金花教教主金泰北、杏花教教主雍自封以及神龙教教主拓拔明秀、太阳教教主钟离必发、罗杀帮帮主罗旋风，总共十三剑客与相府总管张开路所率的“三十六天罡”、“七十二地煞”展开了一场雨血奋战，共计歼灭八位白衣天罡和十二条黑衣地煞，战绩辉煌！仅此一战，相府杀手便死却二十一人！
其时，十三位老少剑侠一鼓作气，在南下追杀相府杀手之际，路遇“四大仙老”阻杀，在西陵又会集七位陵王高手：西陵王西风来、北陵王北苍龙、中陵王中四海、五陵王玉满楼、唐陵王唐立中、东陵王东至春、南陵王南季风，一致合力杀敌。但最终，“四大仙老”一齐使出“千手观音”掩护走了相府总管张开路等众多相府杀手。随后，这二十位剑侠合议准备联合四大帮主、十大庄主、十八教主等江湖高手共同对敌。但是，这诸多帮派、教会林立，群龙无首怎么能干大事？因此，在推举武林盟主这一事上，其意见产生了重大分歧。推举武林盟主一事，只好准备改日在黄帝陵前召集武林大会，重议新任武林盟主之位，终于没有白废他们这场难得相逢的武林奇遇。但是后来江湖武林界再次掀起暴乱，十八教主和“四大帮主”火拼，死亡惨重，几尽死绝！为此，这黄陵武林大会选举盟主一事则是一拖再拖。
然而，如今这拖延已久的黄陵武林大会，其中所参加的人物已是与昔日大相径庭，有名望的武林侠客已是寥若星辰！其中有“四大帮主”全部落难！所以，这次黄陵武林大会前来的人物：“四大丐主”之中仅剩一位“北侠北丐洪七公”，“十八教主”之中仅仅存活下来莲花教主郭子清和金花教主金泰北两人，然后就是应邀前来的崆峒派、青城派和峨嵋派的门长，但更多的门派并未派员参加。除此之外，还有“风雨二侠”甘上山和迟上海，“乱世双雄”赵下乡和郇（环、还）下海，以及中原大地的“十四陵王”和零（铃）陵王金叶、铜陵王童云龙全部到此。这“十四陵王”正是——
1、兰陵王兰陵王香满楼
2、金陵王李金山
3、黄陵王黄子灵
4、东陵王东至春
5、西陵王西风来
6、南陵王南季风
7、北陵王北苍龙
8、中陵王中四海
9、五陵王玉满娄；
10、魏陵王魏汉超
11、唐陵王唐立中；
12、秦陵王秦武阳；
13、杜陵王杜月笙；
14、少陵王少先锋。
“诸位英雄！”只见莲花教主郭子清站在黄陵之前高声说道：“如今我们中原武林惨遭血案，武林叛逆在江湖上横行霸道、为所欲为，正义之士多遭杀害。为了制止血案再次发生，我们必须联合起来、同仇敌忾，共同铲除江湖邪恶。但是我们武林界群龙无首，势必是一般散沙、难成大器。所以我们在我们的祖先黄帝陵前召集这场武林大会，决意推举一位义搏云天、德高望众的英雄作为我们的新任盟主，以此来统领各路英雄一致抗敌！虽然还有很多英雄好汉未能出席本届的武林大会，但是时间紧迫，由不得我们耽搁，我们必须尽快推认出武林盟主，早日剿灭武林叛逆。各位心中如果有合适的人选，尽请发言！”
“郭教主！”只见崆峒派掌门弟子百里无春一抱拳说道：“在下久闻阁下的英名和传奇事迹，我代表崆峒派推举郭教主为武林盟主。”
此话既出，众人一片喧哗，一部分人高声赞同。
这时，只见郭子清制止众声喧哗，说道：“多谢众位英雄对我的信任！不过郭某自知难当此任，我看我们还是另选高明。”
“嗳！郭教主！”北侠北丐洪七公呷了一口酒说道：“我老叫花子也赞承你任武林盟主，你就别推辞了。”
闻听洪七公的一句言辞，郭子清却说道：“列位！大家都知道北侠北丐洪七公位列‘四大丐主’和‘东西南北侠’之一，武功盖世，我看由他来统领我们武林各派当之无愧！各位说是不是？”
话音刚落，又有数人连声响应。但是洪七公却连连摇手道：“嗳！嗳！嗳！慢来！慢来！你们看我这个疯疯颠颠的老叫花子如何能做武林盟主？既然你不愿做，我又不愿做，那我们再另选他人好了。”（未完待续）