[40]《史记·袁盎晁错列传》
[41]《圣经·创世纪》中诺亚方舟的故事，略有改动。
[42]《论语·尧曰》：“子张曰：‘何谓四恶？’子曰：‘不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。’”
[43]《后汉书·杨震列传第四十四》，原文为：“今殿前之气，应为虹蜺，皆妖邪所生，不正之象，诗人所谓蝃者也。于《中孚经》曰：‘蜺之比，无德以色亲。’方今内多嬖幸，外任小臣，上下并怨，喧哗盈路，是以灾异屡见，前后丁宁。今复投蜺，可谓孰矣。”
[44]绿松石，因从西域进口过来，中国古代称之为突厥玉。
[45]蜚廉生恶来，恶来为周武王所杀。后蜚廉生季胜，造父为季胜的曾孙，为赵氏祖先。恶来的子孙也姓赵，其玄孙非子居犬丘，为嬴氏祖先。此处系玉机错记。
[46]《史记·孟尝君列传第十五》
[47]《史记·循吏列传第五十九》
[48]《伊索寓言·恋爱中的狮子》，略有改动。
[49]《汉书·梅福传》：“孔子曰：‘工欲善其事，必先利其器。’至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。故诚能勿失其柄，天下虽有不顺，莫敢触其锋，此孝武皇帝所以辟地建功为汉世宗也。”
[50]司空图《二十四诗品·典雅》：“玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。”
[51]出自《韩非子·说难》：“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人闻，有夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：‘孝哉！为母之故，忘其犯刖罪。’异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：‘爱我哉！忘其口味，以啖寡人。’及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：‘是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。’故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。”
[52]《战国策·齐策一》：“齐将封田婴于薛。楚王闻之大怒，将伐齐。齐王有辍志。公孙闬曰：‘封之成与不，非在齐也，又将在楚。闬说楚王，令其欲封公也又甚于齐。’婴子曰：‘愿委之于子。’公孙闬为谓楚王曰：‘鲁、宋事楚而齐不事者，齐大而鲁、宋小。王独利鲁、宋之小，不恶齐大，何也？夫齐削地而封田婴，是其所以弱也。愿勿止。’楚王曰：‘善。’因不止。”
[53]《史记·樗里子甘茂列传第十一》：“齐使甘茂于楚，楚怀王新与秦合婚而驩。而秦闻甘茂在楚，使人谓楚王曰：‘愿送甘茂于秦。’楚王问于范蜎曰：‘寡人欲置相于秦，孰可？’对曰：‘臣不足以识之。’楚王曰：‘寡人欲相甘茂，可乎？’对曰：‘不可。夫史举，下蔡之监门也，大不为事君，小不为家室，以苟贱不廉闻于世，甘茂事之顺焉。故惠王之明，武王之察，张仪之辩，而甘茂事之，取十官而无罪。茂诚贤者也，然不可相于秦