可能是他们没有展现值得对方厚赏的价值吧！
安德烈亚斯如是想到。
大汉的皇帝日理万机，更不想在探出他们底色前浪费自己宝贵的精力，所以在宫婢收走答好的试卷后，有一戴着不同高帽的宦官进殿，冲着皇帝行了一礼：“陛下，皇后也想见见这群远道而来的希腊学者。”
本就好奇大汉的女贵族有什么不同的卡塔利亚来了精神，仔细打量躬身做出谦卑状的皇后宫婢——看样子，他与那个唤作“李三”的宦官应是同等的宫婢，只是在服装的样式上略有不同，估计是为区分从属的主人或是势力范围。
“太后不见？”
“太后已在椒房殿等着瞧瞧远道而来的客人。”宦官的声音微微一顿：“唐太妃与靖县翁主也在椒房。”
“那就赶紧送他们过去。”刘瑞瞧着殿外的日头将天空染成漂亮的橘红，于是对接人的大长秋说道：“要是聊得太晚就让其暂居北宫的舍人府。”
“诺。”得令后的大长秋带人走了，也就是在前往椒房的途中，卡塔利亚终于看到宫婢女史以外的第三种女性——女侍卫。
和大汉一样，古埃及与古波斯也会使用阉人奴隶，将其命名为“闺房的守护者”，顾名思义是防止君王被戴绿帽。亚历山大东征时将大流士三世的阉人奴隶巴高斯收为己用，而日后杀害庞培的埃及人正是托勒密十三世的阉人侍从。此时的希腊与罗马对阉人文化还是报以驳斥的态度，一方面是卖入波斯的阉人奴隶多是受过高等教育的希腊人，所以希腊一边憎恶着阉人文化，一面抓到将希腊人去势的奴隶贩子就让其体验断子绝孙的滋味。或许是在压迫下逐渐产生了爆破心理，希腊人在妖魔化阉人的同时也开始向埃及乃至波斯的宫廷提供外籍的阉人奴隶。即我可以不欺压自己的同胞，但是将外族去势就没问题了。
在此影响下，原本对阉人持反对意见的罗马人也渐渐松懈，甚至在东罗马时全面放开宦官内廷。
对了，在雅典和罗马的浴场里，阉人男妓也是特色。
卡塔利亚在得知大汉也会使用阉人侍从时下意识地降低了大汉的文明程度，然而看到椒房殿外的女侍卫时，她又感到一丝迷惑——宦官的存在不是为了保护（看管）后宫女眷吗？怎么在有宦官的情况下还让女人来干“粗活”？
维斯塔神庙都不会雇佣女侍卫，怎么到赛里斯这儿就……