栾易之常常救人的同时，也发现这里的巫医们也会使用一些草药。因此一片仁心顿起，打算把自己当成这儿的“神农氏”，遍尝百草。唯一使他不适的是他的墨汁和纸张是越来越少。
到于栾平，除了每天继续跟着慕容楚楚练剑之外，他受到慕容楚楚的命令。教这里那些每天除了吃饭，就是玩耍的孩子们读书。至于读什么，自然是脑袋里有什么就教什么！或许，有一天会惊讶的发现，这儿的孩子们懂得汤头药决比诗词多得多。
黄伯作为一个水手，就如同儒勒-凡尔纳的《神密岛》之中，对于水手们的评价一一他们总是一些多才多艺的人。因此包括那个建设在小山之上的烽火台在内的，需要的一切建筑都是他的任务。
另外，他在黑人们的帮助下，于七月的天气播下了这里的第一片麦田，使用一些结实的木藤的纤维，制成了这里的第一张鱼网，使妇女们的工作不再是挖掘块茎，或者摘取一些干果，她们将乘坐她们的独木舟在近海处捕鱼。
至于慕容楚楚，她的任务即简单，然而却又多样化。一次次她跟随着这些土人们出去狞猎，而她慕容家的轻功以及剑法，总使她能够轻易获得更多的猎物。作为一个了不起的猎手，她深受到部落黑人们的敬仰。
当然，她受到敬仰的原因并不仅仅在于她那狠辣的功夫，而且在于她是这时第一支，仅仅只有二十个人的正规部队的“司令”。
如果放在中国的话，即使不存在岳效飞这个穿越者，这样的“部队”依然连民军都算不上。
然而一张简单的弩，尤其是装着细圆管瞄准器的“枪式弩弓”，身上那些背心式的，用柔韧的木质纤维及一些厚实的袋鼠皮制成的护甲。以及，腰里的腰带上挂着来自少海盗们的兵器，外加几招普通的刀法，这已经使他们成为这个岛上最为强悍的军队。
为何慕容楚楚会这些东西呢！请大家翻回到第一卷武备坊的那一段，郑忠汉在制造出武士战车时的感慨时，大约就清楚了。这也是慕容楚楚与普通女性不同的地方，她对于机械相当热衷。
每当清晨，阳光自树叶之间透过，洒在地下的时候。
部落的女人们，会端着小巧的饭盒式的“库拉皿”来到黄伯设计建造的，位于一株数人合抱的大树上的树楼下，领取她们的工作早餐。饭罢会去捕鱼，或者帮助黄伯侍候那块麦地。
孩子们一个个规规矩矩的来栾平面前报到，吃着他们的肉汤，以及慕容楚楚他们余下的干粮。然后开始跟着栾平学习那绕口的汉语及深奥的中医的五行、阴阳学说。
猎手们则背着能获得更多食物的生产用弓箭，这个却是黄伯的“发明”。
一根简单而富有弹性的削成弓臂模样的木棍，一段柔韧的藤蔓中的纤维，外加刺猬身上的刺和鸸鹋（驼鸟的一种，也是土著人们的主食）身上的羽毛外加一小段直得木棍，就成为他们生产的主要设备。
一切都那么简单，甚至称得上简陋，可就是这些已经是后石器时代的其他部族，所不敢想像的事情了。
至于为何如此轻易的做到这一切呢？那就是慕容楚楚现在在部落当中的名字叫“大人”，大约这也就慕容楚楚与那个族长的儿子“交流”了一番的结果。而她的身份，在这些黑人眼中，就是一个神的化身。
作为一个族长、一个长老、一个巫医他们是不能和这个名叫“大人”的“神”相抗拒。因此慕容楚楚在这里一切的“改革”，都因为收获的增加，以及“个人”的威望不断提高而易如反掌。