他们作出的第一件事，便是封锁城门，率领众人冲到陈得才的驻扎地，把陈得才给杀了。陈得才虽然现在还有一万多的军队，但如今肃州城内几乎有三十万回民，且各个回民皆可成兵，陈得才的一万大军如何抵得过，这一万多回太平余孽就被杀了个干干净净，陈得才更是身首异处，头被砍断取下，装于匣中，被杜文秀与马华龙送去了左宗棠手中。
第二件事，杜文秀与马华龙为怕左宗棠反悔，同时把左宗棠送来的文书张贴在肃州城中，公告所有城内百姓左宗棠许下的承诺。原还有些回民对于杜文秀与马华龙接受招安的决定有所不满，但见到这封文书之后，倒也情绪缓解了许多。
左宗棠在收到陈得才的人头之后，也算是承认了回民们的诚意，正式开始于回民商谈招安。左宗棠让杜文秀等交马械、造名册，并尽数烧毁掉那些回民手中的竹矛与武器，算是一下子就把回民的胳膊断掉了。
如此这番缴械工作进行了五日后，终于告一段落。左宗棠又以雷霆之势力派人扣押了杜文秀与马华龙等回民叛军的领导人，并进行了很是残忍的凌迟处决。显然，在左宗棠口中的宽大处理并非是免于“死刑”而是仅止步于不株连九族
余下回民百姓见得首领被杀，心下皆是惊惧不已。左宗棠见得血腥的警告起到成效之后，方才进行了下一步的工作，落实自己先前对回民许下的招安政策。他对一息尚存的回族难民进行了大规模的迁徙工作。
左宗棠选定回民新聚居区的原则有五：一是有水可资灌溉的荒绝地亩，但此地需非战略要地；二是白成片段，可使聚族而居，不致与汉民相杂；三是无大山大河之险，距大道不远不近，以便管理；四是安置点之间宜远不宜近，中间要有间隔；五是不在村、州、县城附近。根据这五个原则，当时甘肃东北部(包括今宁夏的东南部)、中部一些州县，便成了理想的安置区，也为日后的少数民族自治区提供了基本的蓝图。
在回民新居住地的政策上，左宗棠也进行了详尽的部署：
经济上，以维持被迁徙回民的最低物质生活为原则。被迁回族群众到达新地，左宗棠即令计口授田，督其耕种。对于极贫民户，由官出资配给农具、耕牛、籽种。耕牛一般是三家一头，或五家一头。同时他鉴于新迁者家无隔夜粮，决定在新粮未收之前，以官粮供应。成人每日每人八两，小孩五两，以维持生计。
政治上，以强化控制为原则。左宗棠命令在新聚居区里，普遍设立十家长、百家长，由官府直接统辖。给各新迁户发给良民牌，以备检验。回族群众不准擅离安置点，有事外出者，须向十家长、百家长请假，由他们上报官府备案。有人擅自外出，十家长、百家长须上报稽查，并予以处分，如知情不举，则重加惩处。新聚居区亦不能擅自接纳外来回民，被迁回族更不能擅回原籍。
宗教信仰上，以有条件的放任为原则。
不得不说，这条迁徙政策严重削弱了陕甘回族的经济力量。他使得回族内部的联系大大减弱。安置点之间的距离较远。加上官府的严密控制，各地回民基本无法自由来往，从根本上杜绝了大规模回民□□的能力。而广泛的驱使回民从事农业，亦解决了回民的生计问题，使得回民再难有反心。
左宗棠这条招安的计策，在平定了肃州城之后，同时给这件席卷整个陕甘一带的回民起义画上了一个圆满的句号。
第117章荣寿订婚（一）