我说：“首先，道德中有很多东西是历史上统治者主导或强加给人们的，随着时间推移，慢慢地人们也就不知道为什么要这样，却又不得不为这样。”
她说：“什么意思啊？”
我说：“举个例子来说吧，在唐朝的时候，对性的认识是比较开放的，像女人改嫁就很正常，包括公主什么的，想改嫁就改嫁，当时人们都认为很正常，但为什么到了后来，包括到了现在，人们都觉得这样有点不正常呢？特别是在古代，女人改嫁还是一件大事？那是因为到了宋朝出了一个朱熹，她说什么要“存天理，灭人俗”，而且这些东西受到了统治阶段的推崇，然后不断的强加给人民，慢慢的就出现了“在家从夫，夫死从子”，你不觉得这样对女人很不公平啊？”
她说：“当然不公平了。”
我说：“而且就性的问题，从来都是对女人不公平的。就是现在，一个女人如果偷了男人，远比一个男人在外搞女人要更受人非议，而且女人自己在对待这两个现象看法上和男人的看法也是一样的，甚至女人也会说这样男人很厉害，但对于红杏出墙的女人，女人们自己都会鄙视她。你说是不是这样？”
她说：“好像是的。”
我说：“其实我就觉得无论是男人和女人，都有性的权利，就算女人红杏出墙，也没什么大不了的，为什么要把性当做洪水猛兽啊？”
她说：“那如果我红杏出墙呢？”
我说：“唉，你这么问，我很难回答啊？说得不好，你又要说我变态，而且还要生气。”
她说：“你本来就变态。”
我说：“只是我的观点和大多数人不一样而且。”
她说：“有什么不一样啊？”
我说：“首先，我觉得性和感情是两回事，但人们总要把性和感情联系在一起。”
她说：“男人当然都这么说了，男人没感情也可以发生性关系，但女人，肯定要有感情才可能有性。”
我说：“其实也这是被历史强加的东西，而且被强加了还不自知。性原本是只人类延续生命的一种需求，但到了现在，这种需求已经不是很明显，现在也是人们的一种生理需要和情感需求，而且同样是性，不同的地方和不同的时期，对待性的看法都可能不一样，那你觉得什么是标准？”
她说：“有什么不一样？”
我说：“你比如说，中国古代女人的小脚比现在女人的乳房更有性的意识，男人看到小脚的兴奋度要比看到乳房更兴奋，女人如果被男人看到小脚，就跟现在女人被人看到乳房一样严重。在中世纪的欧洲，教会甚至规定了性生活只能是为了繁殖后代，甚至说如果在性中有快感都是罪恶的，而且还规定性生活只是采用“骑士式”，其他体位也是罪恶的，可现在西方对性的观念都不一样了。”
她说：“你从哪里看来这些歪理邪说啊？还一套一套的”
我接着说：“反正我觉得性和感情有关系，但并不是绝对的，比如我爱你，我会和你做ài，但是做ài并不表示两人相爱。”
她说：“那我和别人做ài，你真的不介意？”
我说：“你真要我说啊？”
她说：“你说吧，我不生气？”
我说：“如果你爱上了别人，我会难过，但如果你和别人做ài，而且是你自己愿意的，并且你也能从中得到快乐，我觉得没什么呀？”
她说：“那要是我跟别人做ài后，我爱上了别人呢？”
我说：“如果你不能把握这一点，那你就不能跟别人做ài，人们说性是成年人的游戏，如果你都不能遵守游戏规则，那你当然不能玩这个游戏了。”
她说：“那你跟我做ài，就是当成玩游戏呀？”
我说：“做ài是一项游戏与运动嘛，而且当成游戏，才更有乐趣啊？要不然当成什么啊？当成任务？”
她说：“哦！”
我接着说：“你不也在这个游戏得到快乐吗？”
她听了这些，也没再多说什么。其实这些也是我对性的认识，应该也就是这些认识，才让我有淫妻欲的吧？我接着说：“要不，我们开始玩游戏吧？”然后，我开始挑逗起老婆，那一夜，我们又找到了久别的性快感。
老婆又开始上路了……