姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。
姜太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。
说他曾在昆仑山修行，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。
这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。
到了明代的许仲琳，为崇敬太公无法形容时，便以神面化之写了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像。
这些神化虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。
但是，等徐浪看完姜子牙留下来的羊皮后，他感觉古人都没有真正了解姜子牙，因为通过这张羊皮上所叙说的信息来看，说姜子牙是一个神仙都一点不过分！
羊皮上说，昆仑山有个“地狱之门”，里面有各种妖魔鬼怪，其中被大禹杀死的相柳就住在里面。
相柳氏，天神共工的臣子，他相貌丑陋，是个九头蛇身的怪物。
他贪婪残暴，九颗头分别伸到九座山上吃食，并且身体所触及的地方都会塌陷成沼泽，泽中的水又苦又涩，无法饮用。
更吓人的是，每当发洪水时，相柳便出来助纣为虐，十分凶恶。
相传共工与颛顼大战时，天下正是洪水肆虐的时候。
大禹负责治理洪水，因此也加入了这场战斗。
后来共工被颛顼杀死，大禹平息洪水后，也杀死了共工的臣子相柳。
相柳死后，流出的血液汇聚成河，发出腥臭刺鼻的气味。
血液流经之处，田地不能再种庄稼。于是，大禹发动人民挖土填埋被相柳血浸坏了的土地，但是多次填塞又多次塌陷下去。
大禹看到这样做没有结果，于是决定把这里改造成河池，作蓄水之用，再用池中的水来灌溉周围的庄稼。
大禹虽然杀死了相柳，但是地狱之门里的妖魔还有很多，于是动用法力将地狱之门封禁，众多妖魔鬼怪被封，再也无法出来作恶。
姜子牙曾经在昆仑山修行，肩负监视地狱之门的重任，在他奉命下山协助周文王之前，就知道大禹封禁地狱之门的法力会在某一天失效，必须用更加稳妥有效的方法重新镇守地狱之门。
大禹铸造的九个大鼎，不仅仅是天下九州的象征，而是真正的镇国神器！
姜子牙计算出地狱之门会在周朝灭亡之时被打开，所以，他在羊皮中叮嘱周朝最后的君主，务必在继位后第十年的某一天，将九鼎送到地狱之门！m.
地狱之门，并不是传说，甚至到现在还依旧存在众多恐怖的传闻。
昆仑山，是我国第一神山，有“昆仑虚、万山之祖、龙脉之祖”等称号，在古代神话当中，大部分传说都跟昆仑山有一定的关系。
在各种仙侠文学作品中，也经常提到仙山昆仑，所以，一直以来，昆仑山都被蒙上一层神秘的色彩。
事实上，知道现在，昆仑山中的确经常发生一些常人难以理解的现象。
地狱之门就是一个典型！
当地牧民口中的地狱之门，其实是昆仑山中的一个山谷，这个山谷植被茂盛，风景宜人，空气清新，总能让人情不自禁地走进去，感受一下大自然的美丽。
可就是这样一个看似美好的山谷，却暗藏杀机。
当地牧民提起这个山谷的时候，表情总是不自然，因为这个山谷很邪门，只能进，不能出，无论是山上的野兽，还是牧民自己喂养的牛羊，又或是经验丰富的猎人，只要进入这个山谷，就再也出不来了。
这可不是胡说八道，当地也有一些胆量很大的牧民，他们对山谷充满了好奇，坚持要到山谷里面探险。
可是，进去的牧民一波又一波，却从未有人出来过。
终于，牧民们害怕了，没有人敢再踏入这个山谷，放牧的时候总是远远避开，他们还给这个山谷起了一个名字，叫死亡谷。
从古至今，有无数人想要前往昆仑山一探究竟，几十年前，当地的地质局组建了一支考察队，队员全都身经百战，经验丰富，他们的目标是进入山谷探险，揭开山谷的真面目。
考察队经过了长时间的准备之后，信心满满地出发了，抵达昆仑山的时候，正值夏天，天气很热，山里风大雨大，考察队便在附近牧民家里住下。
这里的牧民性情淳朴，热情好客，拿出最好的美酒招待考察队。
可是，在得知考察队的目的是进入山谷探险之后，他们的脸色变了，紧张得连连摆手，劝大家不要进去，里面非常危险，进去就出不来了！
可是，考察队的任务就是查明真相，怎么可能会临阵脱逃呢？
第二天一大早，考察队准备完毕之后，立刻前往死亡谷。
到了死亡谷口的时候，考察队并没有贸然进入，而是利用望远镜对山谷进行了侦查，正如牧民所言，里面有不少野兽和家畜的骸骨，的确有些不对劲。