“《山海经》中写树是太阳和神灵的住所，这在意象中代表了光明和神圣，神树上是有鸟的，飞来飞去，能上天入地，它代表了传达，传达上天的旨意，给人们带来指示。”
说到这，徐浪抬手指着神树说道：“从神树的高度和形态着手，它一层一层的，有云雾缭绕，这是通天之意啊，而神树就像是梯子一样，通过树，人们就能和天神通意。
“这么看来，它蕴含着一定的深意，反映人们的思想，是人类和自然和谐相处的产物，他们敬重自然，崇拜自然。”
“好家伙。”王玉麟赞叹道：“没想到你已经从太阳神树上面想到了这么多。”
徐浪笑了笑，还没说话，王玉麟又问道：“小徐，不知道你注意没有，三星堆出土这么多文物，却没有发现任何兵器，这是不是太奇怪了？”
的确，正所谓“国之大事，在祀与戎”。
祀即祭祀，戎就是军队，兵器是戎的体现，是权力的来源。
因此上古遗址或古墓中，往往既有祭祀所用的礼器，也会存在实战兵器。
比如二里头遗址、殷墟遗址、周原遗址、兵马俑等等都有大量兵器，让今人得以一窥上古军事技术水平。
但是，作为二十世纪人类最伟大的发现之一，三星堆文明出土了几千件珍稀文物，其中不乏造型奇异的绝版珍品，令人叹为观止，令人遐想连篇。
然而令人不解的是，三星堆遗址挖掘至今，虽然出土了一些礼仪兵器，却没有出土一件实战兵器。
三星堆遗址为何没有兵器，难道这是一个不设防的爱好和平的文明？又或者是一个武器制造水平低下的文明？
还是另有原因？
当然不是。
根据甲骨文记载，商朝与三星堆文明代表的古蜀国有过战争，史书记载“牧誓八国”中排第二的就是古蜀国。
考古发现古蜀国制式兵器是三角援青铜戈，显然三星堆文明不可能出现兵器制造能力低下的情况，也不可能是爱好和平的文明，既然如此为何三星堆中无兵器？
徐浪说道：“三星堆遗址中并不是没有出土过兵器，只是没有出土过实战兵器，实际上祭祀礼器性质的兵器并不少见，一号祭祀坑中就出土了两种礼仪兵器。
“其一是三星堆玉剑，残长28厘米，因为前锋残断，因而无法确定它完整的长度，剑身呈现出竹叶片状，并且向一面凸起，而另一面则出现了弧线形下凹的形态，属于祭祀礼器。
“迄今为止，玉制的剑在全国仅出土过这一件，其形状与后来在四川地区广为流行的一种青铜柳叶剑很相似，应该是这种剑的鼻祖。
“其二是，三星堆青铜戈，长21厘米，呈细长等腰三角形，两侧有锯齿或连弧状刃口，可能是西周至战国时期巴蜀三角援铜戈的祖型。
“整体而言，由于三星堆铜戈呈薄片状、不大具有杀伤性，应该属于仿实战兵器制成的祭祀礼器。”
王玉麟点头说：“也就是说，出土的都是祭祀礼器，并没有实战兵器。”
徐浪说道：“是的。”
王玉麟说道：“显然，无论是三星堆玉剑，还是精致的青铜戈，都说明三星堆文明武器制造水平高超，并且拥有兵器、拥有军力。
“既然如此，为何在长达千余年时间内，蜀人一直没有将实战兵器埋入三星堆遗址中呢？”
徐浪说道：“这个问题我曾经仔细研究过。”
王玉麟大喜：“那你研究出什么结论没有？”
徐浪说道：“考古发现，三星堆存在城墙，但造型却非常奇特，几乎可以说在中国绝无仅有。
“城墙位于三星堆遗址南部，呈西北至东南走向，西北端地面现存部分长约40米，东南端临马牧河岸缘仅存少许夯土边缘，原城墙分布情况基本依稀可见。
“与众不同的是，三星堆古城的城墙都特别的高大宽厚，底部墙基宽度40～45米，顶部宽约15—20米，高约2.4—6米不等。
“通过这种长宽高的比例，我们可以轻松勾勒出三星堆城墙的造型，即城墙两侧其实都是一个平缓的斜坡，人可以轻松地通过斜坡走到城墙的顶部。
“也就是说，三星堆城墙不是直立、陡峭的防御性城墙，不具备基础的防御功能。”
两个人边走边说，王玉麟虽然是文物专家，但是对三星堆的研究不够深入，现在徐浪说的，他还是第一次听到，因此，勾起他浓浓的好奇心。
“三星堆先民，为何要耗费巨大的人力物力，建造这么一座奇怪的、不能防御的城墙呢？”
徐浪说道：“我先举个例子，南美洲秘鲁的马丘比丘，是印加帝国在15世纪建造的遗迹，也是世界新七大奇迹之一。
“其城墙就不具备防御功能，在举行祭祀活动时，祭司们会登上城墙，举行宗教仪式。更为巧合的是，马丘比丘遗址中也没有发现任何实战兵器。
“可见，三星堆城墙应该也是祭祀场所，而城墙将三星堆遗址几乎包围起来，祭司们沿着城墙一路举行祭祀仪式。
“这可以视为三星堆先民要祭祀天地、祭祀四面八方各路神仙，以保佑居住在城墙内的居民。所以，三星堆文明是一个神权至上的文明，宗教力量大于世俗王权！