第46章三聚顶大极乐
准提笑道：“另一种功德自然便是内功德，何为内功德？见性是功，发扬是德。
当你明白了你的本性之后，你便有功，当伱开始发扬你的本性之后，你便有德。
你做的越多，明白的越深，那么你的内功德也会随之变大，此功德只关乎自身，并不关乎外界。
哪怕你的内功德已经足以遮盖天地，但对于天地外道来说，你依旧没有半点功德在身。
不过对于修士而言，内功德的重要性完全大过外功德。
若是日后你的修为能堪比盘古，堪比天道，那这外功德你自己就能凝聚而出，可内功德却是除己之外，再难求人。
念念无滞为功德，便如那罗睺魔祖，他之本性便是毁灭天地，如果他真的能将东方西方一起毁灭，那么他将造就一场史无前例的内功德。
此类功德之深厚，足以将他推入到一个超脱一切之境界，甚至能够以此比肩盘古，一步登天也非无可能。”
说到这里，准提却是叹了口气，道：“但做到此举何其艰难，你实行内功德，自然有劫难来阻道，你之本性妨碍他人越多，那么这劫难也就越大。
如那魔祖罗睺的本性，那便是在逼所有人与他为敌，就算别人不想杀他也不得不来，毕竟谁愿意牺牲自己来成就他人的功德？”
准提说话并不藏私，而是将他所知道的完全说了出来，也不知是否看到广成子领悟了寂灭真谛而心中喜悦，所以对待他的态度倒是十分温和。
广成子听到这番言语也是感觉大为震动，准提此言可谓是直指大道真谛，用最简单最平淡的话语，诉说出最高深最玄妙的道理，彻底为他打开了一扇通往莫名的大门。
不知不觉间，广成子天灵处的阴阳庆云微微一震，有三朵神虚影若隐若现，似乎要就此凝结而出，但最终还是停留在这一步，并没有彻底踏出。
三聚顶，五气朝元，此乃大罗金仙之特征，后者为虚指，不一定非得要采集天地间的五行精气来补足自身。
每一位修士对于五气朝元的理解都各不相同，那么所呈现出来的五气朝元便各不相同。
广成子所理解的五气朝元便是五行之阴阳，即为太阳少阳，太阴少阴，此为阴阳轮转之两面，而他即为阴阳相合之分隔，两两相加即为五气朝元。
虽然阴阳相生相合，共济共生，但彼此间到底是有区别所在，如果真的完全融为一体，那就不再是阴阳，而是混沌太初，所以一切万物之初始，反而失去了阴阳之性。
若是换做其他人，或许还得在洪荒到处搜集各种阴阳一气，用来补足五气朝元，不过他是谁？
他可是阴阳老祖的再生之体广成子，本就为天地间所有阴阳的集合，更别提他还有阴阳图。
阴阳图内有洪荒所有种类的阴阳一气，完全不需要去搜集，只需按部就班修炼即可。
但三聚顶却不如此，根本无法通过外物实现，此三分别为天，地，人，代表了修士对于大道，天地以及自己的理解。
三开的越茂盛，就代表此修士的感悟越深厚，未来的成就也就越高，但这都是大罗金仙之时才要做的事。
所以像广成子这类修士，所要做的就是凝聚三。