3个猜想中的2个都已经被排除，那么剩下的就是……
“原来我此前一直误解了思想钢印的判定条件么？”宁哲回想着自己以前的行动，边往医院外走一边暗暗思衬：“也就是说，触发思想钢印的媒介，不是‘对视’？”
如果神给人打上思想钢印的媒介不是对视的话，又会是什么？
这个问题对宁哲来说至关重要，他必须保证自己找到当初逃匿的‘不可直视之神’后能够尽快将之驾驭，他需要‘神’来弥补太易对自己的侵蚀。这种时候，任何的节外生枝都是致命的。
或许是思考得过于入神的缘故，一路上宁哲连路都没看，一言不发下到地下车库，来到自己停的车前，刚准备打开车门坐进去时才忽然看到，有一个人一直靠在车旁。
“也不知是什么事情，竟让兄台想得如此入神，贫道都有些不好意思叨扰了。”靠在车门前的男子轻轻挥动拂尘，扫去袖上的浮尘：“贫道段庚，业夭兄，幸会。”
宁哲抬眼一看，只见这个自称段庚的家伙身穿一件挥毫撒墨的山河山水图的宽大道袍，左手持浮尘，右手降魔杵，胸前挂着一串乒乓球大小的佛珠。
段庚头上扎着一个松散的道簪……束发的簪子是一根银色的十字架。
“……我该叫你道长？高僧？还是神父？”宁哲有些无语。
“贫道是道家弟子，师承庐山，业夭兄若不嫌弃，唤我一声段道长便可。”段庚持着降魔杵向宁哲点头致意，笑容满面。
就是这阳光灿烂的笑容总让宁哲想起上门的保险推销员。
能喊出业夭的人当然不可能是什么保险推销员，宁哲看着段道长灿烂的笑脸，思索片刻，明白了此人的身份。
段庚，庐山紫庐观第114代弟子，在升格网络上的代号是——婆观。
‘婆观’不是鬼的名字，而是一尊俗神的名号，在民俗传说里，婆观主要司管扫煞、除虫等事。这是段庚给自己起的代号。
不是以鬼为名，而是自己起名字。
也就是说段庚不是以自身直接驾驭规则的升格者，而是通过一些手段，间接利用规则的，授格者。
这样的人很少，但不是没有。
“原来是段道长……无事不登三宝殿，道长寻我有什么事？”
宁哲说着拿起手机，看了一眼锁屏，屏幕上最新发过来的消息是夏婵发给张养序的，内容是‘死鬼你到底跑哪去了赶紧回来，语冰已经被人找回来了’。
难顶。
“看来业夭兄有事缠身，那贫道也不多废话，浪费你的时间了。”段庚随手将拂尘夹在腋下，腾出手来从道袍里摸出一根烟，给自己点上，然后又递给宁哲一支：
“贫道方才得到消息，业夭兄伱从瓒琚镇内带出了一名女子，并且她已经借助‘太一’的规则蜕变为了授格者，是这样么？”
“太一？”宁哲迅速反应过来：“你是说那尊只有三面的四面佛么？”
“正是。”段庚点了点头，将手中的烟继续递给宁哲，说道：“贫道早年曾经与那镇中盘踞的鬼物打过交道，所以知晓它的名讳。”
那尊能够以自身观测干扰事实的四面佛，其名为：【太一】。
“谢谢，我不抽烟。”宁哲抬手挡住了段道长递给他的烟，皱眉道：“你们道士不戒烟酒的么？”
“色都不戒，何况烟酒。”段庚笑呵呵说道。
(本章完)