话是这么说，但是在爱丽丝的建议下，佐佑理再一次靠近刘轩的时间已经是接近午夜的时分了。
“为什么还要来这里呢？”刘轩睁开眼睛，看着黑夜之中小心翼翼但毫无意义的接近的佐佑理，仿佛十分忧伤的说道，“你还不明白吗，我将你赶走，却没有去追杀你的原因——只是不想你死在我的眼前罢了。”
“但如果这是你的选择的话——迎接审判吧，罪人！”
而这个时候，佐佑理匆忙的念诵言灵：“以我言灵之技，让世上的正义显现！此等咒语乃强力且雄辩，是招呼胜利的智慧之剑！”
悬浮起来在半空中站立着，刘轩低头俯视着佐佑理朗声说道：“草薙佐佑理，你是发了什么样的失心疯，才会在我面前使出言灵之剑？我可没有让你封印的神格！”
黄金的大刀出现在佐佑理双手之中，刀剑一斜，直指刘轩：“提到阿伽门农这个名字，会联想到的，只有那个《伊利亚特》中的希腊国王。”
说到《伊利亚特》，这个史诗的最初楔子，是英雄帕琉斯和海洋女神忒提丝的婚礼（这两人后来生下了大英雄阿喀琉斯）。在这场婚礼之中，唯有一个神没有得到邀请，那就是不和女神厄里斯。怀恨在心的厄里斯闯入了婚礼之中，留下了一个金苹果之后离开了，那个金苹果上写着“献给最美丽的女神”。
在场的有三个众神之中地位最高也是最美丽的女神——婚姻与生育的女神赫拉，智慧与胜利的女神雅典娜，爱与美之神阿芙罗狄忒。这三位女神展开了对这枚金苹果的争夺，众神没有一人敢做出评判，于是宙斯让赫尔墨斯将牧羊人，同时是被特洛伊国王遗弃的次子帕里斯（因为预言说帕里斯会给特洛伊带来毁灭）带来进行判断。
赫拉许诺给予帕里斯权力，雅典娜许诺给予帕里斯胜利，而阿芙罗狄忒许诺给予帕里斯人间最美丽的女子的爱情。最后帕里斯选择了阿芙罗狄忒为最美丽的女神，他同时也遭受了赫拉和雅典娜的诅咒。
而人间最美丽的女子是宙斯的私生女海伦。她的继父、斯巴达王廷达瑞俄斯让海伦的所有追求者共同发誓，进行一场为了得到她的决斗，并且所有的人结为一个同盟，共同守护胜利者与海伦的婚姻。胜利者是阿伽门农的弟弟墨涅拉奥斯，后来他成了斯巴达国王。
自然，阿芙罗狄忒向帕里斯许诺了他和海伦的爱情。帕里斯被特洛伊国王接回去重新成为了王子，然后他代表特洛伊来到了希腊，在阿芙罗狄忒的引导下访问了斯巴达。墨涅拉奥斯友好的接待了他，却没想到被这货撬了墙角，勾引海伦私奔回了特洛伊。
于是墨涅拉奥斯找到了哥哥阿伽门农，让他找到当年许下盟约的人共同履行自己的誓言，最后的神话之战就这样展开了。
但是希腊神话就是对周边的神话进行加工的故事而已。特洛伊战争的确是存在的，只是其中的典故都是经过了美化，比如真正的特洛伊战争的目的就不是为了夺取海伦，而是因为希腊的诸城邦垂涎特洛伊的富足繁华。
“追究阿伽门农的故事，就可以发现，其实这来自于《圣经》。”
阿伽门农是希腊的诸王之王。在前往特洛伊的旅途中，他误杀了月神阿尔忒密斯的神鹿，所以阿尔忒密斯在海上刮起了大风阻碍希腊人的船队前进。预言家卡尔卡斯告诉阿伽门农，只有将他的女儿伊菲格涅亚作为祭品献给阿尔忒密斯才能平息女神的怒火，阿伽门农最后屈服了，但他的女儿在被杀之前被阿尔忒密斯收走作为了自己的祭司。
而在《圣经》之中，则是亚伯拉罕被考验。神让他的家业大兴，之后让亚伯拉罕将自己的儿子以撒作为祭品献给自己。在亚伯拉罕杀掉自己的儿子之前，神让天使阻止了他，并且告诉亚伯拉罕，因为他通过了对于人的最终试炼，所以他成为了神的先知。
两个故事并不仅仅是内容惊人的相似而已。阿伽门农的名字在希腊的含义是“坚定不移”，而亚伯拉罕的名字在希伯来语中的含义则是众国之父——也就是说，阿伽门农的身份其实是和亚伯拉罕的名字对应的，因为亚伯拉罕的名字对于希腊人而言太古怪了，所以被加工为了阿伽门农。
“在《圣经》之中的亚伯拉罕，原名应该是亚伯兰。”
亚伯拉罕的原名是亚伯兰，在《圣经》的记载中，是神让他将自己的名字改成了亚伯拉罕，并不是他自己更改的。既然并不是他自己更改的，说是神更改的也是空口无凭，那么最大的可能是后人进行更改并且写成了是神的手笔。
“而一开始修订《圣经》的人，正是以色列最伟大的先知，摩西！”
摩西为何要更改以前的先知的名字？那是因为，他擅自为神安上了一个名字，而后来为了掩盖这个名字，他将那个名字和亚伯兰的名字融合了——那个名字是阿伽，被吉尔伽美什击败的基什的王。