清秋之晨，漫步到村南的河边，西风拂面，衰草凄迷。田野渐变空旷，河水渐变清冽。偶尔看到白鹭在水边娴雅地举步引项。
旷野处，一个白点，渐渐变大，原来是人的身影。走近，原来是这村子最早通过高考跳出龙门的才子，现在已是某高校的教授。按班辈比我长一辈，且又年长于我，故而我称其为老爷（此地称叔为爷，读yi；家族中弟兄年岁最末者反倒称老）。国庆期间他的侄女要出嫁，也是回故乡来吃酒的。
他已经在田野河边散步归来，大概他与我还有一些语言，便立在村南的小河堤上交谈起来。
后来，他的大哥，乡里退休教师，也加入谈话之中。教授研究方向是经贸，似乎对文史较为淡漠。他的大哥虽然是小学教师但对文史有着浓厚的兴趣，由于年辈的差距，以前我们见面只是寒暄，从未认真地交流，这次却难得谈得这般投合。
我的话题总是毫无端崖的。瞥见小河对面的祖坟，便发问祖先是从何处迁入此地的问题。其实，碑记上已说得清楚，即“明末从徽州府迁入”但我并不满足这样笼统的概述。尽管光凭“卧雪堂”（被改为“雪徵堂”）就能追溯到东汉袁安，但对后面的一大段空白不免茫然，尤其最为近切的一段似乎一团迷雾。但我个性中偏偏倾向于弄清事物的来由。
这位大爷，说：“我们祖先是明末边关将领，后来被满清人施用反间计，而被崇祯皇帝冤死，死的很惨！”我说：“难道是袁崇焕？”他说：“对的，我们袁氏一族始祖‘在公’是他的一子，后来为父报仇，隐姓埋名只称‘在公’（大概天理自在公正之意）投奔闯王李自成大营，再后来闯王队伍残败，始祖流落到徽州府，继续隐姓埋名，娶妻生子，再后来又迁到六合，卜居于此，复姓为袁，此地也就称作袁家滩。”
对此说法，我觉得很是奇怪，但觉得也很圆合。
清人编修的明史中记载袁督师并无子嗣。但明史是乾隆时代编修的，也是乾隆帝为袁崇焕平的反，乾隆帝还专门派人查找袁崇焕的后人，似乎没有什么结果，便在史书上写留下“崇焕无子”的说法。其实到乾隆时期，袁督师惨遭磔刑的冤案已过一百多年。明史中“崇焕无子”的断言似乎难以令人置信。因为，袁崇焕死时已经47岁，在一夫多妻的古代，男人只要有正常的生育能力是不会无子嗣的。
清初，汪楫编撰的崇祯长编有这样的详细的记载：“命刑部会官磔示，依律家属十六以上处斩，十五岁以下给功臣家为奴。今止流其妻妾，子女及同产兄弟于二千里外，余俱释不问。”表明当时并没有满门抄斩。其后人流落而隐姓埋名于民间，加之古代交通闭塞，若要查证，还真难定断。
当然，也有人考证袁督师的后人有入满族旗籍者，后世也出了不少名将，云云。
我模糊的记起在极小的时候似乎听先祖父说起过，先祖父说先前不修家谱，只是部分族人口传心授说来自徽州府，家谱也只是在光绪年间才追忆编修的，始祖前事来历不详。但也听得先祖父也隐隐说过远祖是边关将领，被冤屈惨死，但似乎闪烁其词不愿意提起那段往事。
对这段家世谜底，这位家门大爷的解说，真是极具想象力的，他还说始祖“在公”的夫人中有一位姓李。
我曾经对家乡村民个性以及长相特征作过观察比较，发现极有共性。比如，心气很高，淡漠名利，远离官场，但好逞血勇。我以前描述过，小时侯村子里就有很多石锁、石担、五爪一类的原始健身器具。也比如，我们袁氏一族的长相看似文弱——皮肤白皙、鼻准高直、身形颀长，但性烈如火，这倒与袁督师有几分相像。
突然想到金庸先生在袁崇焕评传有这样的一段：“司马迁在留侯世家中说，本来以为张良的相貌一定魁梧奇伟，但见到他的图形，容貌却如美女一般。我们看到袁崇焕的遗像时，恐怕也会有这样的感觉。图像中的袁崇焕虽不怎样俊美，但洵洵儒雅，很难想像这样的一个人竟会如此刚强侠烈。”
袁崇焕是进士出身，是文官，但有那样过人的胆识，让关外满清为之丧胆。可恨崇祯小儿（当时崇祯帝只有18岁）没有判断，竟以汉奸之名使袁督师蒙冤不白。而那些不明事理的同胞们竟排着长队，以一钱购买袁督师的肉，生啖而解恨。
真乃千古奇冤，千古奇恨，千古奇辱！
袁督师在临刑时还口占一绝：“一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。”没有什么抱怨，有的只是报国的一片丹心。
当他被凌迟时，看着同胞们咀嚼着自己的肉，牙缝间流溢着自己鲜血时，内心又是如何的感受？我想，那不只是肉体意义上的疼痛，一定是一刹间内心的大悲悯我真的不敢再去想象那个惨烈的场景。
历史终究成为历史，很多的事情我们也许只能靠想象去涂抹瑰丽的色彩。我不敢断然相信这位大爷的说法，只当作是诗意的想象罢了。