岳川收回目光，摇摇头将绮丽的画面驱逐出脑海。
“楚国被渗透得跟筛子一样，竟然还能存活八百多年，这命真够硬的。”
不过转念一想，这种现象在春秋战国时代很寻常。
诸国联姻不断，后宫嫔妃来自各个国家，她们出嫁时都带着大量的奴仆、护卫、随从，每一个都是不小的势力。
没有哪个国君的后宫是铁板一块的，古往今来，一个都没有。
楚国常年被中原国家鄙视，没法跟中原国家联姻，只能将目光转向国内。
公卿大夫子女、被灭掉的国家贵族后裔，以及蛮族部落的女子。
诸多势力在后宫角逐，就像养蛊一样。
现在，蛊王诞生了。
岳川再次摇头，将脑海中的画面驱逐出去。
“养由基，这就是阖闾说的养一箭吗？”
之前在吴国时，岳川询问天下英雄。
阖闾点评了几个当世各国的悟道境强者。
谈及楚国时，阖闾无奈摇头。
既没有准确的数量，也没有详细的情报。
不是阖闾消息闭塞，而是楚国的养由基太耀眼了。
他一个，就足够了。
对当今之世而言，养由基就是无敌、不败的象征。
岳川想到了上辈子世界里的神射手。
说起箭术，用的最多的词就是“百步穿杨”，这个成语来自养由基，“百发百中”也来自这位神射手。
他最高光的时刻就是“一箭定乾坤”。
三国中吕布“辕门射戟”就是借鉴了养由基。
纵观历史，也就薛仁贵的“三箭定天山”勉强能与养由基相提并论。
偷听到养由基和楚王的对话，岳川心中叹息。
这样一个英雄人物，不能为国开疆拓土，征伐异族，反而像保安队长一样，贴身保护楚王。
好不容易熬死楚王，有了自由的机会，却又落入楚王的算计中。
接下来，不但要继续当保安队长，还得兼职奶爸。
楚王给养由基画的饼很好。
但是学过历史的都知道，给人当干爹的，没几个好下场。
比如秦始皇的亚父吕不韦，顺治帝的亚父多尔衮。
唯一有好结果的亚父，也就诸葛亮了。
一来诸葛亮忠心不二，二来阿斗不学无术，乐意放权。
这种君臣组合，千载难逢。
岳川不认为养由基有那么好的运气。
就算养由基真的有，王子还有个生母呢。
除非他俩能搞到一块，否则必生分歧，甚至仇怨。
岳川没有制止。
悟道境的人，都有自己的想法。
他们认定的事情，十头牛都拉不回来。
岳川的神念又在郢都转了几圈。
他发现楚国确实底蕴深厚，修行者众多。
但这些修行者出身和来历五花八门，派系也错综复杂。
楚国根本就是一个散装的政权，各种地域、阶层、族群、信仰的群体都能在这里获得一席之地，并且参与到楚国的政治中。
就在岳川琢磨的时候，一道换了便装的身影悄悄离开王宫，进入郢都，然后又一路走走停停、变换衣着。
从郢都离开的时候，她已经变成一个白发苍苍的老妪。
她坐上一驾牛车，嘎吱嘎吱的向南走去。
岳川很有耐心，跟着牛车向南。
子申对楚国的巫蛊非常熟悉。
但这种熟悉都是蜻蜓点水性质，再深入一点的子申也说不上来。
这不怪子申。
而是巫蛊历来神秘。
不仅是对外人神秘，对他们自己人也很神秘。
上辈子的世界里，在汉人眼中，苗族都是会下蛊的。
然而实际上，苗族也是一个很广泛的概念。
苗族不仅仅在华夏境内分布，在东南亚、欧美等地方也都有分布。
根据历史文献记载就更复杂了。
“长裙苗”、“短裙苗”、“红苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等等。
苗族先民最先居住于黄河中下游地区，其祖先是蚩尤，“三苗”时代又迁移至江汉平原，也就是云梦泽一带，也就是丹阳附近的“苗蛮”。
后又因战争等原因，逐渐向南、向西大迁徙，进入西南山区和云贵高原。
元明清时期，中原朝廷施行“改土归流”之类的政策，瓦解土司势力，加强中原朝廷对这些区域的统治力度。
这期间有很多军队、百姓迁徙到苗人生活的区域，与当地人经过数百年的联系、通婚、融合，新中国建立后，这些人的后代都被划分成“苗族”。
但是这些苗人与传统苗人有很大的区别，最直接的就是他们不会下蛊。
哪怕在传统苗人中，下蛊也是少数群体才能接触和掌握的能力。