秦国统一天下后制定了书同文、字同形、言同音，但是言同音太难了，而且没有统一语言的必要性，就没再过多要求。
但是书同文、字同形这一点，秦国官方统一的文字是小篆，但是小篆书写不便，在官方公文上，逐渐使用隶书。
小篆还保存了象形字的遗意，画其成物随体诘屈；隶书就更进了一步，用笔画符号破坏了象形字的结腹，成为不象形的象形字。
而在一些特殊的场合，秦国用的又是其他文字。
比如大名鼎鼎的传国玉玺，上面“受命于天、既寿永昌”八个大字，就是虫鸟篆。
鸟虫篆在春秋战国时流传于楚、吴、越等地，盛于两汉，经历了长时间的沉寂，复兴于明清，大盛于今，是一种独具特色的印章艺术形式，其与众不同的华丽面貌和金石气息深深地吸引着众多印学爱好者。
《说文》序中载：“秦书有八体，一曰小篆，二曰大篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”
所以，秦始皇确实提出并推行了“书同文”，但是秦国的“文”实在不咋地，有先天上的不足，真正的“书同文”是后世两千多年不断演变、完善的结果。
大一统时期的秦国尚且如此，眼下的秦国更不用提了。
跟吴国一样，秦国根本没有自己的文字，文化上全都靠借，而借得最多的就是晋国和楚国。
既然如此，借姜国一点有什么不可以？
龙阳摇头道：“秦国此次前来，只为购买行军丹，并没有引入姜国文字、文化的意思。”
孔黑子和长卿也不看好这件事。
毕竟文化这事，得你情我愿是吧，哪能强迫人家学习呢。
岳川笑着说道：“秦国购买行军丹，是因为只知道行军丹。如果他们了解了姜国文字的美妙，肯定乐意学习。”
“那怎么让他们了解呢？”
岳川说道：“君上只需这般……”
龙阳听后，眼睛放光，孔黑子和长卿也连呼“妙哇”。
唯独大黄，饮了一杯茶，微微皱眉。
“这东西苦涩非常，有什么滋味？吴国拿这种树叶当国礼，实在有些小家子气。”
岳川听后，笑着说道：“君子六艺：礼、乐、射、御、书、数；女子八雅：琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶。你慢慢品、细细品……”
长卿喝了一口，也跟大黄一样，满脸苦涩。
倒是孔黑子，品了一口，闭上眼睛仔细感悟，一时间五味杂陈，眼角隐隐有泪光闪烁。
放下茶杯，孔黑子拱手道：“岳先生高雅，某受教了！可惜，雅物只此一杯，甚憾，甚憾……”
龙阳一听，顿时说道：“吴国送了不少茶叶，等会儿全都给先生送来。”
孔黑子也不客气，欣然领受。
回到宫中，龙阳再次安排宴席，招待秦国和吴国使团。
老面神的面头可以制作发酵食品，即便最简单的馒头、包子，也吃得使团成员打嗝瞪眼，更何况其他精致的美食。
为了这几天的宴请，龙阳专门把稷下饭庄的厨子借了过来。
秦国使团中大都是武将，来中原增长见识的，还真叫他们来对了。
胡五、胡六这俩酒囊饭袋也被请进宫中作陪，好好宣扬姜国的“酒文化”和“饮食文化”。m.
美食、美酒，三分在品，七分在听。
宫廷玉液酒，一百八一杯，这就怎么样，听我给你吹！
八毛钱的酒凭啥卖一百八，不就是包装嘛？
酒瓶子外面的包装，以及酒瓶子里面的包装。
秦国那群大老粗听得是一愣一愣的。
一道菜竟然这么多讲究，姜国人也太高雅了吧？
再想想自己，几十年了一直在吃蒸饼，伙食还比不上姜国的乞丐。
然后是装酒的瓶子，饮酒的杯子。
看上去像陶器，但是又跟陶器不同。
秦国也有酒器，都是铜制，又大又沉，不精致。
跟姜国这些酒器一比，简直就是凤凰边上的乌鸦。
胡五、胡六察言观色，看到秦国人注意力转移到酒器上，立刻开始科普瓷器。
听闻这是女娲补天时熔炼五彩石流传下来的秘方，秦国人肃然起敬。
仔细感受瓷器的质地，还真像玉石般细腻。
而且瓷器表面有精美的图案，祥云瑞兽，栩栩如生。
另一边的吴国人也听得心惊胆战。