姜国的雪更大了，但是姜国上下，喜气洋洋，没有任何担忧的神色。
无论是取得姜国户籍的人，还是没取得姜国户籍的人，都对当下和明天满怀希望。
王后离薨逝，但王后离的善政没有消亡，反而在原有的基础上进一步升级。
去年，姜国的赈济范围也仅限于王城中无家可归的乞儿，或者生活无依无靠的孤寡老人。
而今年，这个范围扩大到所有姜国子民。
居者有其屋，劳者有其食。
虽然吃的是行军丹加窝窝头，住的是大工棚和大通铺。
可你就说，温饱不温饱吧。
姜国至杨国的道路全线贯通，龙阳对杨国的野心毫不遮掩。m.
姜国百姓也群情鼓舞，整天载歌载舞。
问题是，杨国的百姓更高兴。
旁边的齐国送来国书，吕昭，也就是公子昭，专门派遣使者，备上厚礼，庆祝表兄弟开疆拓土。
晋国也送上国书，派遣使者，除了厚礼，还有三十万斤粮食，用来赈济杨国灾民。
晋国从头到尾都没有提菜人铺的事情。
龙阳自然知道晋国的意思，不过他没有自作主张，而是拿着晋国的国书来到南郭小院。
“晋国的意思，可以默认我们对杨国的兼并，并且承诺，若我们不追究菜人铺的事情，可以再送上七十万斤粮食，今后百年内，每年冬天都会以民间借贷的方式拨付十万斤粮，我们可以自用，也可以用于杨地灾民赈济。阳不敢独断，前来征询诸位的意见。”
听到龙阳的话，在场众人表情各异。
岳川心中有数，并不意外，不过听到晋国的“赔偿方案”，岳川暗道一声大手笔。
说白了，晋国抵死不认的话，杨国也拿他们没办法。
更何况现在杨国都没了。
一百万斤粮说多不多，但对于杨国的体量，也不算少了。
而且未来百年时间，每年都有十万斤，合计一千万斤。
既有眼前的好处，又有长远的好处。
付出这么多代价，只为一个“你别骂了”。
绝不像上辈子的人，你随便骂，掉一块肉算我输。
这个时代的人很重视名声，与之相伴的就是“耻文化”。
顾名思义，便是注重廉耻的一种文化心态。
特征是这种文化中非常在乎别人怎么说、怎么看、怎么议论。
其行为将被以诸多的外在社会因素和标准规范所制约、支配，即具有“耻感文化”特征的人多由别人左右着自己的行动。
所谓的忠孝两全，三从四德，都跟这个有点关系。
知错能改，善莫大焉。
知耻而后勇。
耻辱总是形影不离，但是在当下，耻和辱又是有区别的。
晋国和韩氏因为菜人铺的事情感到耻，姜国把这件事捅出来，大加批判，晋国只是感到耻，并不觉得这是羞辱。
所以，他们最先想到的就是道歉赔偿，消除影响，而不是感觉被冒犯、被羞辱，想要对孔黑子等人肉体毁灭。
全场输出最高的孔黑子看了看晋国的国书，长长叹息一声。
虽然很想继续骂，但是骂一百年也无济于事。
菜人铺这件事的根源不在晋国，也不在韩氏，而是无数个像“老杨君”一样的上位者。
吮吸民脂民膏还不算，更是敲骨吸髓。
百姓活不下去，只能自卖自身。
某种意义上讲，韩氏是在帮助这些走投无路的百姓——虽然不是发自善心。
一千一百万斤的粮食，可以赈济许多杨国百姓了。
于是，孔黑子长叹一声，“前事不忘，后事之师，只希望杨国再无老杨君。”
龙阳听出了弦外之音，大声说道：“我姜国外无山河之险，内无甲兵之利，所凭所仗，唯百姓尔，岂能负之？姜国若有此等昏君，天可诛之，地可灭之，民可伐之！”
孔黑子连忙拱手，“善！”
长卿看了看国书，说道：“晋国这般礼遇，怕是别有所图。以在下愚见，恐是要与楚国争霸，借此投石问路，试探我国意向，君上不若再提些条件，只要不太过分，晋国必然答允。”
大黄摇头说道：“长卿兄弟此言差矣！我的老师说过……”
听到这标志性的开头，众人齐齐肃然，正襟危坐，朝着大黄的方向拱手。
岳川迟疑了一秒钟，也朝着大黄的方向行了个礼。
我拜我自己，好羞耻。
就是不知大黄今天要讲哪句。