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第四百一十七章 羊毛出在羊身上(2 / 2)

“原来如此。”

太平公主嘟着嘴。

每一次,母后见到了大郎,总是有着很多的问题要问,实在是太无聊了。

“母后,我们正好缺一人呢,要不,先来几盘吧。好长时间都未曾打麻将了,我们可以一边打,一边交谈呀。”

太平公主眨巴着眼睛,对武后说道。

武后也没有拆穿太平公主的小心思,对方前些时日,可是在后宫赢了不少钱财呢!

“好,好,好。”

上官婉儿还是一如既往的娴静,默默地服侍着武后,偶尔和江枫眼光碰撞在一起,便娇羞地低下头。

那青涩、红润、风情万种的眼神,实在是太勾人了。

“大郎,听闻,这朝堂上有人言之,要杀了突厥的阿史那伏念以及阿史德温博这两个突厥可汗大王。

以此来震慑突厥,以免他们再一次南下。

但是却又有人说,杀了突厥的可汗大王,固然可以震慑突厥,但是却也会引起突厥人的仇恨。

你可有什么看法?”

江枫想到了因为这件事情,而导致裴行俭失信于突厥,同时辞官的事情。

想着裴行俭当初在渭水上的话。

这里面,怕是多少也有他自己在借势而为,至于目的,差不多已经很明显了。

作为朝堂上的老狐狸之一。

裴行俭自然也看出来武后势不可挡,在陛下之后,很有可能会直接把持整个朝堂。

成为第二个吕后。

他作为一个大唐忠臣,心中自然认可李唐,而不是武唐。

可是,他却并不能阻止武后。

再加上,这一次他兵不血刃退突厥,已经是功高盖主了。

这些年戎马战场,立下的功劳,数都数不清,已经是身兼文武二职。

算得上是位极人臣了。

如此这般,封无可封的情况下,他很有可能狡兔死、走狗烹。

索性就直接接着此事,然后降职。

“阿史那伏念和阿史德温博不过是突厥千千万万个可汗大王中的一位。

没有了阿史那伏念,还会有阿史那左念、阿史那右念,没有了阿史德温博,还会有阿史德冷博、阿史德凉博。

杀了他们,或许可以震慑突厥,但是也像是娘娘所言,只会在一次激起突厥人的仇恨。

非我族类其心必异。

既然如此,我们何不把突厥变成和我大唐差不多的人,而不是蛮夷呢?”

武后听了,连牌都不摸了。

“大郎有何高见?”

江枫犹如运筹千里之外一样,轻松写意地回道:“佛教对于教化万民可是很有一套,如果让佛教之高僧去北地传教呢?

佛说众生平等,既然如此,那大唐人和突厥人就没有区别。

如果突厥的人相信佛的多了,自然也不太会杀生,除此之外,也可以儒家礼法。

以思想统治着草原,在以商贾钱财控制草原,最后慢慢地让突厥人变成大唐人。”

武后思索了一番。

还是有一些不是很明白其中的奥秘。

倒是太平公主,歪着脑袋说道:“这样一来,突厥的人个个都相信佛祖。而佛祖乃是大善之人,有言不的杀生,突厥人真要是信了,就不再好杀生了。

要是儒家弟子去了,每天都是之乎者也,成为了一个文弱书生,就更好玩儿了呀!”

脑海里面想象着,一个蛮夷之人满口都是知之为知之不知为不知,顿时觉得好笑起来。

这个时候,武后才感觉到眼前一亮。

什么叫做思想统治着草原,她总算是明白了。

为何汉武帝独尊儒术,便是因为儒家的理念,非常贴合他治国的理念和帝王心术。

要让全天下的人,都忠君爱国。

没有道家的天道三清,更没有墨家的非爱兼攻,更没有法家的变法革新。

礼制天下。

人人都要忠君爱国、仁义礼智。

如此一来,才能消除蛮夷之人的那种野蛮统治。

有此,武后想到了更多。

“何以为商贾控制草原?”

对于这一点,不仅仅是武后不理解,就是饱读经书的上官婉儿也不理解。

“羊毛出在羊身上。”江枫回道,“如若大唐不去买他们的羊,而是购买羊毛,到时候以羊毛制作衣物,再高价卖给突厥。

如此一来,突厥人为了生活,就会大肆养羊。羊多了,也就需要草地,突厥之间的争斗也就有了。

而且,养多了,这羊卖不出去,他们自然会低价卖出去。

……。”

薅羊毛的方法。

江枫在贞观时候就使用过了,效果那是非常好。

羊毛比羊肉还要贵!

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