商人不需要付出辛勤的劳动，便可以赚取大笔的钱财，而付出的代价就是地位低下，哪怕一个商人再有钱，农民见到了他依旧可以趾高气昂，路上见面了也是商人避让。
若是让百姓连这最后一点优越都没了，那么国家就会打乱。
李承道微微一笑，问道：“朕问诸位爱卿一句，藏富于民、藏富于国，哪一个更加有利？”
这是一个宏观论题。
藏富于民是指，一个国家的财富分布在本国国民的手里；藏富于国是指，一个国家的财富全部集中在国家的掌控之中。
双方有利有弊。
藏富于民：本国的人民富有，生活富足，但国家的支出及掌控不一定非常丰富和充足。
藏富于国：国家掌握了大部分的财富，可以自由支配，但国民手里的财富却少的可怜或者不算富裕，自由支配的财富却不充足
众人互相看了一眼，纷纷打起了精神，谁也没有把注意力放在吃饭上面了。
“臣以为，藏富于国更加有利，国库充盈才能让军队兵强马壮，国家安稳强盛，方能庇护百姓休养生息，安居乐业，若国都不强，百姓何来安稳耶？”
贾诩第一个说道。
藏富于国，是大多数朝代统治者都向往的境界，但是少有王朝达到过，即便是大唐目前都是如此。
真正的国家财富，实际上被世家大族所掌控。
贾诩话音落下，魏征反驳道：“若藏富于国便能让国家安稳，敢问先秦不强盛富庶耶？先秦之强，极天下之最，然百姓煎熬，终究二世而亡。”
“只有藏富于民，让百姓安乐方能得百姓簇拥，王朝才可以长久延续，此乃万世之基也。”
魏征一边说着一边捻着胡须。
然而长孙无忌、房玄龄等人听了后却暗暗摇头，因为魏征所想过于理想化了，藏富于民是万万行不通的。
百姓是富庶了，但是国家可支配的钱财少了，拿什么去强兵马，那什么去治理各地天灾水患？
藏富于国，国家兴盛后才有余力反哺百姓，历朝历代无不是如此。
“陛下是如何认为的？”
长孙无忌看向了李承道，好奇问道。
在他看来李承道既然提出这种问题，那么心里肯定是已经有了定论，只不过想听听他们的想法而已。
“两种朕都不认同。”
李承道笑了笑，然后伸出手指沾了一点茶水，在桌子上写下了龙飞凤舞的四个大字。
“民富国强！”
看见这四个字，众人都是一愣，民富国强？不是国富民强么？
但是细细揣摩的话，这四个字的意思似乎是偏向于藏富于民的方向，可李承道又说自己并不认同两种说法。
陛下这究竟是何意？..