朝露宫。
近段时间有些郁闷的早朝因为匈奴使节的到来而变得气氛异常的紧张，除去郎中令郦食其出使关东外，以傅戈为首的傅系官员难得的一应到齐，与刚刚入主咸阳时寥寥几人时相比，傅系的人马又壮大了许多，廷尉冯正、博士伏生、相邦司马昌等一干秦朝旧臣现在都站到了丞相傅戈这一边，皇帝子婴那边只剩下了一个内史韩谈还撑着面子，要不然，子婴就当真是‘光杆司令’一个了。
对于一个有野心的人来说，皇帝做到这个份上，着实是无趣得紧，不过，若是一个胸无大志只想着快活逍遥的人来做的话，这个皇帝位子还是相当的舒服的。
连连被打压的子婴最近忽然迷上了修神见仙，这和他的兄长始皇帝晚年倒有几分相似之处，说起来子婴也已年过半百了，在争夺权力的争斗中屡屡失败的他，渐渐的追求长生不老永享富贵荣华的愿望变得越来越迫切。
神仙之说起源于西方的羌族，羌人在很早之前就有了肉体毁尽、灵魂永生的观念。秦国长期居住在西北，在羌族的包围之中渐渐成长和强大起来，这使得秦人不可避免的会接受羌戎的文化观念。据史籍所载秦的先人造父曾经在周穆王西游时为之驾车，秦穆王也曾会见西王母。在这样一种文化氛围中成长起来的秦国历代国王都有迷信神灵、祭祀神鬼的传统，始皇帝如此，子婴也一样。
在秦这个时代，与神仙靠得最近的人就是那些方士，他们认为海外有三座神山，上有黄金、白银砌成的宫殿和纯白色的禽兽，仙人们就居住在那里，他们都有不死之药，因而可以永远逍遥自在。仙人不会与普通人往来，不过，方士们自称他们掌握着神奇的办法——方术，利用方术就可以见到神仙，并从神仙那里求得不死之药。除了方术之外，一些方士们还宣扬他们收藏着一些秘方，用这些秘方可以炼成仙丹，常人无论是吃了仙药还是仙丹，都可以成为仙人。
成仙——，这可是人人都向往的终极梦想，始皇帝晚年为了修行成仙长生不老连政务都懒得处理了，一门心思猛吃丹药，结果落了个暴毙而亡的结局。
按理说，既有始皇帝的前车之鉴，子婴应当不会再犯同样的错误，但事情却偏偏不这样，这段日子，子婴信奉神灵的劲头比起他的兄长来一点也不弱，于是乎，在很长一段时间内受到打压的方士们重又活跃起来。
大炼丹药，大肆宣扬神灵异说，子婴的皇宫已经快成为了一座青烟燎绕的洞天道观。
实在太忙碌了！
或许能从修仙里找到充足和快感吧，沉迷于修道的子婴精神异常的亢奋，身子坐在皇位上几乎坐不住了，要知道，这是子婴这位三世皇帝在最近半个月里的第一次早朝。这次，促使这位神仙皇帝亲自出马的原因有一个，那就是匈奴人派出了使节来到了咸阳谈判，他们的意图不用想就知道，就是想通过威胁手段获得最大的利益。
“秦王，我是大匈奴使节呼衍勃勃，请允许我奉上由我大单于提出的两族休战和平的条件，贵国答应的话，那么我方保证不再有我族的骑兵越过长城南下，若是不答应，那么就只好在战场上见了！”
匈奴使者呼衍勃勃长得人高马大，满身的横肉，在递上单于国书时的态度更是相当的不恭，或许在他的眼里，已成破落户的秦人就象是一只拎在手里待杀的小鸡，想怎么样杀就怎么样杀。
匈奴大单于冒顿的条件一共有两个，一个是由北方军团控制下的河套地区移交给匈奴人管理，另一个则是希望与大秦王朝和亲，冒顿居然看上了安阳公主嬴真，他要求秦国将安阳公主嫁给他做阏氏。
果不其然，匈奴使节来者不善，其大单于冒顿的提议更是令秦人无法容忍，第一个要求首先就不可能答应，对于秦国来说失去河套就等于是失去了战马供给基地，在这个骑兵越来越成为决定战场胜负主角的时代，失去马匹意味着的就是失掉了未来的战争。
至于第二个条件，虽然听起来是私事，但却也关系重大，冒顿以大单于的显赫身份向大秦的公主求亲，这看似很正常，但其中却是另有玄机，冒顿的年龄足可以当嬴真的父亲了，这件亲事若成对于秦国来说真可谓屈辱之极。
第一百五十七章匈奴来使在线阅读