至于盘坐在前院的那些和尚们现在也已经没有什么心思念诵佛经了。
叶瑾今日前来，摆明了是来找弘觉寺才茬的。
本来刚才还以为有潭王殿下在此处，这个活阎王会收敛一二呢。
没想到这个活阎王竟然这般强势，连潭王殿下的面子都敢驳斥。
现在潭王殿下也走了，那么谁还能治得了他啊。
自己这些人，还不是任由他拿捏吗！？
所以所有和尚心里都惴惴不安。
特别是那几个知道内情的和尚，知道叶瑾为何而来的和尚，心里更是一片死灰。
他们知道，弘觉寺今日是在劫难逃了。
江宁县作为应天府的附郭县，县衙也是在应天府府城内。
所以想要去江宁县县衙的话，是要先进入应天城的。
应天府作为江南第一大城，不但人口众多，经济发达，而且城区面积也很大。
现在虽然快到关城门的时候了，但是依然有不少人进进出出。
不过应天府好的是不像别的地方那样，进城需要缴纳一笔进城费用。
而且城门众多，外城足足有18道城门。
而且没道城门的功能不一样，比如说货物运输需要走水门等等。
所以在进出城门的时候就不会太拥挤。
了凡和尚下了牛首山之后，骑上了一匹骡子，就往二十来里外的应天府城狂奔而来。
他知道今日若是想让弘觉寺消灾免祸，那就必须敢在关城门之前把江宁县的县尊请出应天府，一起去弘觉寺。
如果等到明天的话。
那么弘觉寺的千年底蕴，估计都被那个活阎王给搜刮一空了。
今日无事，勾栏听曲。
秦淮河南岸一家勾栏二楼，江宁县县尊邓铎一边用手拍打着大腿，附和着戏台上花旦咿咿呀呀的唱腔节奏，一边喝着一个小娘子用皮杯儿渡过来的美酒。
好不快哉。
自古以来，但凡去烟花柳巷之地都是为了寻欢取乐的。
但是如果只是单纯的做那种事儿就太缺乏情调了。
也就只有粗鄙的武夫才会那般猴急。
至于文人骚客，人家可是有诸多玩法，每一种玩法都很有情调呢。
邓译虽然是勋贵之后，乃是已故卫国公，追封宁河王邓愈庶子，勉强算是武将世家，但是他早就弃武从文了，在国子监读了四年的书之后，通过了科举考试，然后一举中了进士功名，就被吏部铨选之后，分配来江宁县担任县令一职。
至今已有四年有余了。
什么！？
邓译不是国子监监生吗？！
怎么还要通过科举考试才能做官呢？！
其实国子监监生做官一共有四种途径，参加科举考试只是其中之一。
而且国子监监生并不像其他科举考生那样，需要从县试、府试、乡试，一级一级的往上考。
如果是普通的科举考生的话，是要先通过童子试，也就是县试，获得童生资格，然后再参加府试，考中之后获得秀才功名，然后再参加乡试，获得举人功名，这样才能来到应天府参加会试和殿试，通过会试和殿试，才能称之为进士，获得当官的资格(举人也可以当官，但是举人一般只能担任教谕、县丞之类的佐贰官。)
所以国子监监生参加科举考试的话，就相当于有了举人功名，身份地位都要比普通科举考生要高得多。
而且在明初的时候，大部分官员都是来自国子监监生。
一直到几十上百年之后，国子监逐渐沦为权贵子弟刷经验值的最好去处，国子监丧失了开国之初的公平性之后，国子监监生才越来越水。
现在的国子监监生，大部分可都是青年才俊，国家不可多得的人才呢。
那么朱元璋为什么要设立国子监呢？！
原因很简单。
一方面是经过元朝近百年的统治，华夏百姓大都愚昧不堪。
甚至在北方大地，沦为异族统治接近600余年(从五代后晋石敬瑭割让燕云十六州开始)。
华夏大地甚至出现了文化断层的现象。
如果直接开启科举考试制度的话，就算是通过科举考试的进士也都是一些无用之辈。
所以朱元璋在至正25年，那时候距离大明王朝的建立还有3年之久，就建立了第一所国子监。
当然了。
当时还不叫国子监”，而是应天府学。
目的就是通过国家掌控教育的手段，培养可用之才。
到了洪武元年，大明国子监正式建立。
国子监是大明的最高学府，也是朝廷培养文官、直接向国家输送人才的学校。
只要能考入国子监，几乎都可以踏上仕途，实现做官的愿望。
所以当时考国子监可比直接参加科举考试吃香多了。