书肆的二楼有专门的茶室，以供这些人读书讨论之用。
很显然，关心佚名问题的读书人，早就围在了二楼，一个个跳过了其他故事，迅速地翻找对应的书册。今天就要赶在年关的最后一刻，找到杭州高翰文的铁证，一定要将其批倒，批臭才行。
首先映入眼帘的就是高翰文亲自写的《驳炮打孔圣人一文》
一看名字大家心里就对高翰文这人觉得不屑了，这么快就划清界限，果然也是个贪生怕死之徒。
“这，这，这”
看完高翰文的驳炮打孔圣人一文，各位书生简直跟吃了黄连一般，有苦说不出。
“他怎能如此厚颜无耻，打死圣人，这是能讨论的话题吗，他居然还真的一条条辩驳”
“就是，就是”
除了几声附和，还真把大家噎得无话可说。
因为从文中的内容来看，孔子确实可以被杀死。如果孔子都能背杀死，那儒学呢？儒学的必然性与唯一性呢？
在以往的论述中，孔子就是儒学最大的圣人，鉴于圣人递减理论，孔子之后不会有第二个孔子。如果孔子可以被半路杀死，那儒学就可能不存在。或者说儒学可能不必然全然正确。
因为万一孔子死早了，没论述完整呢？
正如一万个儒生有一万个对论语的理解。
除了有心人看到这一层外。大多数还是对穿越回去的张秀不被少正卯重视的心有戚戚焉。
哪个清流正直之士不是苦于难觅知音呢？
俗话讲，学得文武艺，卖于帝王家。
学文武艺其实是其次，最关键的是帝王家有时候不要啊。不怕货比货，就怕皇帝不识货。
当然，这种同情可不能表现出来，要不然不就成了反水了吗？
“这高翰文也就这点合理，那少正卯怎么可能重视火器，不把他当做妖法杀了都算好的了”
也不知道是哪个大聪明非要嗷一嗓子把事情挑明了。
因为，现在大明也不甚重视火器啊。这说了不是明摆着抬高匠人地位吗？