当悟虚诵出张养浩的那首著名的《山坡羊?潼关怀古》，及至最后诘问的语气吟唱到“兴，百姓苦？亡，百姓苦？”，令宴席鸦雀无声，贾鲁沉默不语，三皇子巴尔措达却是在那里皱起了眉头。请百度搜索（）
悟虚自从那日在大雁峡谷附近的江家村险些晕倒之后，似乎变了一个人，一路但见不平便要管一管，要不是悟虚不管弱小受欺的一方是蒙是汉、是商是农，巴尔措达都快要怀疑莫恩不是被八思巴安排的某位大喇嘛夺舍，而是被哪名南人老和尚鬼魂附体了。此刻，悟虚在夜宴之，又直接向着汉人高官贾鲁“挑衅”，语带讥讽，且似乎隐隐流露出对此次治理黄河之策的不满。此次治理黄河之策，可是自己联合羌巴穆勒国师和丞相脱脱，一力主张推动的，为的是增强己方实力和自己的威望。这慧明师沿途的所作所为，难道是八思巴的意思？待到京都，添油加醋的大肆宣扬治理黄河之策的弊端和错误？巴尔措达暗暗定下注意，回到京都，一定要向羌巴穆勒国师等人打听一番。
这大元三皇子巴尔措达，根本没有想到悟虚的出发点很简单，出家之人发慈悲善心而已，却是尽是朝着宫廷权斗想了去。
倒是席间有一名也是汉人的年老成的官员，站了起来，朝着金发碧眼、面带酒红的悟虚保全施礼，说道“想不到大师对我们汉人历史也有这么深厚的研究，实令下官敬佩。”然后又朝着首的三皇子和贾鲁施礼，继续说道，“眼下黄河决口，祸及诸省诸道，不但汉人，连蒙古人、色目人，都是受害不浅。此次，征集民夫，大举河工，下官以为，虽然艰难辛苦，却也不失为一个治本之策。一待黄河治理，则天下自然可以休养生息，安居乐业。”
这些人，无论是贾鲁也好，还是这个年老成的官员也好，都没把老百姓真正放在平等的位置，更不要说那三皇子等人了。说来说去，什么救万民于水火啊，什么心怀天下苍生啊，终究不过是一种高高在的“牧民”思维罢了。悟虚望着那名似乎等着自己对答的年官员，微微摇头，也不再言，自饮了一杯酒。
那名年官员在对面站了片刻，见悟虚不再多言，微露失望，半响又说道，“下官听大师方才所言，想是自河道过来，沿途看到民夫们劳作甚为幸苦，或偶有那严苛的小吏滥用监工职权，心有不满。关于此节，虽然我等三令五申，四方巡视，但因为有工期催促，下面的人有时候难免避着司苛责了些，这有时候也是难以避免的。还望大师大发慈悲之心时，些许见谅。况且还有一层缘由，大师有所不知。”悟虚对着他点点头，示意其继续。
那名官员飞快的扫视了一下四周，然后对着三皇子、贾鲁和悟虚再次施礼，郑重说道：“日前，下官得到下面多名小吏禀报，这修河民夫似乎藏有居心叵测之人，在散播谣言，蛊惑人心，恐有不法之事，是以命下面的人严加防范，下面的小吏们拿捏不好分寸，多行峻法苛令。是故，还望大师大发慈悲之心时，些许见谅。”
还没等这名官员说完，三皇子和贾鲁纷纷变了脸色。此次修改河道，朝大加反对之人，所提理由便是怕大量民夫聚集之后，出了什么不可控的乱子。现在居然有人在四处散播谣言，这还得了？！
三皇子第一个站起身，指着那名官员，大声问道，“是何谣言？是不是白莲教闹事？”旁边的贾鲁也放下手酒杯，一脸严肃的问道，“元常，这是什么时候的事？可抓到那散播谣言之人？速速详细道来。”当那名被称作元常的年官员，一五一十地将详情禀报之后，宴席间顿时又是一阵短暂的沉静。悟虚，见此情景，拿着酒杯，心不由嘿嘿笑道，“石人一只眼，挑动黄河天下反。终于要开始了么？”
一场夜宴此结束，三皇子和贾鲁命撤了美酒佳肴，入大帐商议。有的说要立刻搜出造谣之人，有的说要沿途加派军士，有的说对征集的民夫要实行更严格更早的宵禁，有的说但有传谣信谣的立刻处死..大家七嘴八舌，每说一条，那三皇子巴尔措达便记下一条，到了最后，足足有二十几条。涉及到传播谣言、蛊惑人心、图谋造反之事，贾鲁也不敢怠慢，当着三皇子的面，将其所记下的所有措施，原封不动地一一誊写了一遍，然后用印，以工部尚书、河道总督的命令，发了出去。
散会出帐之后，悟虚领着蓝玉到了自己的住处，对其说道，“这天下马要大乱了。几月之内，你们白莲教怕是要起兵造反。你有何打算？”蓝玉想了想，答道“我们白莲教虽然广布天下，但却是没有统属。此处已是书省山东道境内，我听师傅说过，这里应该是教韩山童、刘福通等人传教活动的地方。蓝玉岁久闻大名，却与之素未蒙面。先前承蒙仙师援手施救，又传授金刚伏魔六道转轮大法，若是仙师不弃，蓝玉还想随侍左右。”悟虚空听得蓝玉如此决定，也不惊讶，思索片刻，说道，“小僧之后会北，还要去那龙潭虎穴的元朝大都，会有不少生死危难。你如今修为尚浅，既然和那韩山童刘福通不熟，你不如便趁此机会，深夜南下，回原先所在之处。”
悟虚决定北，甚至去元都，是经过一番深思熟虑的。一来，随着韩山童刘福通在黄河区域附近起兵造反，各地的白莲教便会纷纷响应，到那时黄河以南的诸地定是烽烟四起，而悟虚不愿太过沾惹因果，所以去元朝根基深厚的北方较合适。二来，悟虚自从得到并炼化了莫恩的曼陀罗法界，虽然领悟了意秘之又可修三密，现在在佛堂里面也知道诵持那几部佛经，但是这曼陀罗法界始终是喇嘛教的密传，出自净土宗的悟虚还是觉得有很多关窍未曾领悟，尤其是法界身密一项。是以，悟虚期望在北游，看看能否从那对自己没有太多恶意的八思巴身得到一些法门和领悟。
其实细论起来，净土宗一心净念阿弥陀佛，从密宗角度来看，持阿弥陀佛咒，即属于口密；跏趺而坐、双掌合十或者相叠，即是身密的一种，在密宗称之为大日如来手印；一心净念，即是意密。所谓显宗密宗，法相融通，，只不过各有侧重，种种方便罢了。至于有的人，以为这密宗仪式甚多，神神叨叨的，已经大大违背了金刚经里面的应心无所住的道理，而斥之以邪魔外道；而有的人见密宗修行之人又有曼陀罗又是结印灌顶，那些干巴巴地坐在那里敲木鱼的，似乎更靠谱得多，甚至以为念了一段什么密咒，可以当下立地成佛。这都是心有知见障，心有我相人相众生相寿者相的缘故..这些道理，两世为人的悟虚也是直到在这曼陀罗法界修行过一段时间之后，方才有明确的领悟的。
蓝玉见悟虚要赶自己走，又始终以小僧自称，不认自己这个徒弟，伏身在地，语带悲伤地说道，“蓝玉资质驽钝，不敢乞求仙师收入门下。但片刻不敢忘仙师救命大恩，传法之情，如今仙师要到那元都生死之地，蓝玉敢不追随，惟愿仙师成全。”悟虚见随了自己几个月的蓝玉，丈八身材的汉子，伏地似有泣声凝噎，也不由有了几分伤感，“也罢，你且在这里再呆些日子，再走。你如今已是凡尘三层的修为境界，那金刚伏魔六道转轮法门也已经一窥门径，这段时间便不用修行，白日在此营你且去自学那军营之事，晚便到我处，聆听佛法吧。”
随后的日子，悟虚也不去管三皇子等人如何彻查谣言，弹压民夫之事，只在住处潜心修行，为不日北做准备。
白日里，以夺自莫恩的肉身将金刚伏魔六道转轮法门运行，因为莫恩原先也修行过此神通，是以悟虚以曼陀罗法界之玄妙，修行领悟，进展神速，十日左右的功夫便可化身金刚，之后更是长出三头六臂，好不威风。悟虚现在，须弥戒和法界除了一串碧海珠之外，没有什么法器，所以那金刚化身除了正两手揾着佛珠。除此之外，悟虚便用身密法门，左侧双手外缚，两指竖立如针状，两小指、拇指各自竖立，结三昧耶会之金刚萨埵印；右侧双手双手外缚，两拇指、小指竖立，指端相抵，两指交叉置于掌，指头面向相合，如箭弓之形，结金刚萨埵五秘密大独股印。
夜晚时，悟虚便灵识入法界，端坐在佛堂诵经，《佛说无量寿经》、《般若波罗蜜多金刚经》、《般若波罗蜜多心经》三部。同时将引得佛堂外一方佛国，微出法界，在帐内隐现。那蓝玉便在帐内，盘腿静坐，听闻佛国之传来的种种佛音。这也是悟虚的一番苦心用意，历史蓝玉性情暴戾好杀，几次言语劝解，收效甚微，如今临别之际，且试试用法界佛音，看是否能够将其心稍加熏染。
正所谓
夜宴风闻谣言起，黄河水急民夫集。
且修金刚为北游，虽无法器身密。