那一刻，乔巡明白。自己身体里的吞噬能力，其实是“暴食”。
而在他吞噬了四只代表着“色欲”的兔人后，成功进阶，现在，是“色欲”的化身。
乔巡感受着身体里激荡的奇妙感觉，轻声呢喃：
“这就是信徒吗？”
可我，又是谁的信徒呢？
……
题外话：
“於菟”出自《左传·宣公四年》，有记载：楚人为乳谷，谓虎於菟。
上古时代，巴楚一带有古部族崇尚虎，将所有的神灵都视为虎的化身，称作虎神。月神也被他们称为虎神，即“於菟”。嫦娥奔月后为月神，在巴楚崇尚虎的部族心里，嫦娥即为“虎神”。之所以“於菟”会变成“玉兔”，是晋代学者王逸的误注。也就是说，在巴楚神话中，月亮上只有嫦娥，嫦娥就是玉兔，玉兔就是嫦娥。
本书设定上的图腾“於菟”，大家也可以视为“嫦娥”。之所以不直写“嫦娥”，是担心有人误会举报。
第019章 海上列车
洗完澡，乔巡脚步不停留，离开了这个充满着人间“红尘气”的巷子。
之后会发生什么，并不是他关心的范畴。
走在大街上，他看向来来往往的路人，集中心神，定睛去看去瞧，去感受。
路人们的情绪，一览无遗地展现在乔巡的脑海中。
从旁边走过，提着公文包，满脸疲惫的男人很愤怒，也许是刚被老板训了；
坐在路旁台阶上的美女面无表情，她心里非常伤心，大概是刚刚跟男朋友分手；
提着一袋烧烤的小少年快步走在人行道上，他心里很高兴；
……
一副人间浮世绘以奇妙的方式在乔巡脑海里一点点展现。普罗大众的情绪、欲望……在不知不觉间，成为了他的养分。他像刚溺水醒过来，贪婪地吸食这些欲望与情绪。
人们常常把“色欲”当成是性欲，一种源自基因繁衍本能的欲望。但实际上“色欲”是“五颜六色的欲望”，一切所感所受，一切所见所闻，喜怒哀乐也好，忧思恐惊也罢，都是“色欲”。
欲望催促着进化者们不断内卷，是登神长阶向上最好的养料。
乔巡如一个跟这座世界格格不入的外人，冷眼旁观一切，不与任何人、任何事产生联系。
眷族阶的他，只有“暴食”，必须要通过血肉的吞噬，才能获得进化的养分，但现在，信徒阶的他，掌握了“色欲”，一切情绪与欲望都有可能成为他进化路上的养分。
成长的方式多了一种，值得开心。
在一个极度内卷的世界里，人最害怕自己前进的路只有一条，没有更多选择。那太容易被淘汰了。
乔巡之前就在想这个问题，如果以后自己面对的人越来越厉害，没有机会再去吞噬血肉，那又该怎么成长？
现在，“色欲”给了他解答。