两人一猴已经汇合。
采石场的大门敞开着，吴良却并未着急进入，而是率先走上前去观察这扇用原木排列固定而成的木头大门。
固定大门的主要是一些比较粗的麻绳，有些地方则钉了几枚青铜钉子，这些麻绳并未烂掉，而那些青铜钉子也并未完全生锈，只是看起来略有些年头了。
除此之外。
吴良并没有在这扇木门上看到刀噼斧砍的痕迹，即是说这里并未发生过人类之间的争斗，而这扇木门与这一圈的围栏应该也并不是用来抵御外敌的，最多也就用来防范一下岛上的动物。
查看过这些细节之后。
吴良略微安心了一些，带着巫女呼与老猕猴王一同走去了寨中。
方才在山上看的不怎么清楚，现在进入寨中，吴良很快便在开进寨门的一处碎石堆旁边发现了许多铁质的锻凿工具。
这些铁制工具看起来也有些年头了，并且上面带有许多千锤百炼的凹坑。
不用说，一定是当初用来锻凿这些石头留下的痕迹。
从这些工具的数量来看，当初这个寨子里的工匠肯定超过了百人，而且从这些工具颇有秩序的摆放方式来看，这些工匠纪律性应该还挺强。
不过目前为止。
吴良还没有在这里发现任何人或是人类尸首的踪迹，难道当初来到这里的工匠已经全部安全撤离了么？
想想这种可能性其实很低。
能够组织这样一群纪律性很强的工匠来到这里的人，方才任何时代都必定是权贵，而这样一座玉山的价值放在任何时代都难以估量，必须谨防有人透露出去……吴良换位思考，如果换做是他，便肯定不会教这里的工匠撤离，哪怕有一天这个岛上的一切事宜不得不终止，这些工匠也必须永远留在这里。
而有人的地方，便一定会留下一些生活的痕迹……
天朝出现文字的时间很早，而冶铁技术是在春秋中期出现，铁器正式代替青铜器在生活中普及则是到了战国时期。
而这里发现的这些铁质的锻凿工具颇为精良，想来最早应该也是春秋中期之后。
因此吴良有理由推测。
那些工匠在这里开采玉山的时间，应该也是在春秋中期之后，这时候就算天朝各国的文字还并未统一，却也早已形成了完整的体系，因此很有可能在这留下相关的文字记载。
对于吴良而言，相关的文字记载才是最重要、也最有机会清晰直观的还原这里发生过的一切的线索。
再往里走。
吴良又在略靠近寨子中心的位置发现了一口水井，水井不但修建了井沿，上面还安装了专门打水的井轱辘。
这再一次证实了吴良此前的推测。
因为水井与井轱辘这种东西，乃是鲁班的发明，鲁班生活在公元前507年—公元前444年之间的春秋时代，而水井与井轱辘自然只有可能出现在这之后。
这个发现自然令吴良再一次缩小了对这个寨子存在时间阶段的推测。
最早也只能建造于600年前。
“吴太史，你可有什么发现？”
巫女呼在倭国肯定可以算得上是个天朝通了，但她所知的那些有关天朝的知识，除了相关徐福的部分信息是吴良不知道的之外，剩下的根本就不够看。