不过人类的大脑确实存在许多未解之谜，也的确是会失忆的。
医学中便有许多人类头部受到重击导致失忆的案例，也有一些人因为心理原因或是情感问题导致部分失忆的案例，只是那种有计划有目的的失忆事件却并不存在。
所以，这究竟是怎么回事啊？
“你听了这些事情也觉得很古怪吧？”
甄宓看着吴良的脸，却又自嘲的笑了笑，接着说道，“我也不瞒你，这件事其实已经困扰了我数千年，虽然不是每时每刻都会想起，但却印象深刻到永远都无法忘记，因为这是我此生唯一一件无法想通的事情。”
“直到刚才，我看到这柄法杖，在这柄法杖上觉察到了与那个唤作‘参’的人一模一样的特殊气息，我才猛然想起了一种就连我也不曾见过、只在很小的时候听涂山氏祖先极为含糊的提到过的早已失传的远古巫法。”
“虽然我还是无法确定文命与那些工匠被抹除的记忆与这远古巫法是否有关。”
“但许多细节却表明，两者应是有着一些必然的联系……”
“嗯。”
吴良凝神点了点头，接着甄宓的话茬说道，“的确不能排除这种可能。”
“首先，这处秘境建造完成的时间与大禹治水时间不过是前后脚，因此从时间线上来说，两者其实是可能存在一些关联的；”
“其次，大禹的父亲‘鲧’与这处秘境亦是有着最为直接的关系，并且这里还发现了‘鲧’的木杖，而你又说这柄木杖与那个叫做‘参’的人散发着一模一样的特殊气息，这是一个值得推敲的共通之处，同样也是一个疑点；”
“再次，那个叫做‘参’的人对治水之事极为关心，在那个交通闭塞的时代，对九河的了解又远超常人，他的身份的确值得推敲，尤其是后来的所有人都被抹除了与他有关的记忆的事情，这更是一件怪事。”
“所以……”
“我很好奇，你说的远古巫法究竟是什么？”
第六百零九章 尸解仙
“尸解法！”
甄宓目光深沉的给出了答案。
“尸解法？”
对于这个甄宓言明早在上古唐虞之前便已失传的远古巫法，吴良听起来竟十分耳熟。
这其实是后世道教中的一种成仙之法，最早发现于魏晋时期葛洪撰写的《抱朴子》中，南朝宋时期的史料巨著《后汉书》中也曾有所提及。
而《抱朴子》的作者葛洪，正是左慈唯一的弟子葛玄的从孙！
在《抱朴子》中，仙人被分为了三等，即天仙、地仙与尸解仙。
葛洪表示凡人也是可以通过学习与修炼成仙的，天仙与地仙虽遥不可及，但人们在修炼得道之后还可以通过一种捷径成为“尸解仙”。