隋沐杨虽然是掌门，但他并没有搞一言堂，回山的当晚，他便把五人团并小师妹杨落落叫上，然后给他们讲述了山下的经历，以及...他才得来的‘新世界观！’
其实，在昨天徐光远给他讲述大周朝廷这个不灭皇朝的组成时，隋沐杨就有一种感觉，这他妈不就是前世华夏历史中的东汉、东晋、大隋、盛唐等王朝么？
只不过，前世的华夏是低武世界，垄断朝廷的是诗书传家的四世三公、王谢庾桓、五姓七望...
而大周，却是高武世界，把持朝廷的也就成了凭武而立的三教九家！
三教，自不必多说，道、佛、儒，只不过佛有二寺、道有三宗，合起来便是六家；至于剩下三家便是后族叶家、新贵顾家以及诸葛家。
其实还有皇族武家，只不过武家自恃身份（武祖传人和帝国之主）一直不愿意和世家并立，对于他们的这点小傲娇，其他九家也没有在意。
其实，朝廷里还有许多新生的世家，实力也极强，比如，就在隋沐杨身边的萧家（东海郡）。
萧家太上，明察秋毫萧道玄，已经高居地榜第一，十余年，更是在朝廷担任执法者首尊近二十年。
但是，把持朝廷的九大势力里却没有萧家！
无他，无至尊尔！恩，或者更准确的说是没有至尊为大周效过力！
萧家祖上出过一位至尊，但那时离大周立国还早着呢。
而像后族叶家，他们家的至尊虽然已经仙逝了近百年，但是叶家的至尊却是立鼎八至尊、开国七公之一。
所以，即便叶家现在并无至尊当世，但它仍是朝廷九家之一，与它同样情况的还有道门三宗里面的心意宗，现在的心意宗也是无至尊在世。
而朝廷势力格局的组成与分布，也间接促成了朝廷对‘江湖’武者或者势力的处理、安置方法。
笼统说来其实也就是两套方法，爵位体系、官职体系。
细说起来，走爵位体系，于武者个人而言，至少需要宗师以上的修为；而对于势力，则必须有确保宗师延续的传承底蕴（不要求你代代有，但不能断代太久）。
之所以对武者和势力的要求不同，那是因为爵位也有世爵和流爵之分！当然，世爵和流爵不仅仅只依据武者还是势力。
就比如，三教九大家里，顾家和诸葛家虽然也爵封宣国公、成国公，但却是流爵（二代侯、三代伯、四代没了）；
但其他七家，也就是开国七公，却是世袭罔替的国公，即便现在叶家的老祖只是大宗师，他也是朝廷的一品卫国公！
而顾家和诸葛家想要将封给个人的国公变成封给家族的，除了要为朝廷立更多的功劳，剩下的便是让顾家和诸葛家有着代代传承的潜力。
不是说天下人称你为世家你就是真的世家的，没有个三代百年不断的传承，不过是昙花一现的寒门散修罢了。
除了开国七公，剩下的跟太祖一起打天下的大宗师、宗师们，他们在江湖中可以是世家家主，可以是剑派掌门，甚至是帮派之主，但这些，朝廷一概不管，因为他们在朝廷的角色只是侯爷、伯爷，开国侯、开国伯。
皇族王侯，其他公侯伯，这便是大周朝廷的封爵体系，代表了各大势力在朝廷的地位！
可以说，封爵武者或者势力，他们才是大周真正的统治者！其他，不过是他们统治天下的工具罢了！
不过封爵武者或者势力，为了表示自己并不是只吃干饭的（也怕被别人边缘化），他们一般也会在朝廷担任官职。
这便是官职体系。