窦太后、大长公主、阿娇这边没听到谈话的具体内容，却看出了韩嫣对刘彻的影响力，可也放下心来，两位年长的从利益角度考虑，认为这样很好。阿娇被这两位至亲瞒得死死得，见刘彻从建章回来就跟自己服了软，也觉得韩嫣劝导有功。
王太后这边，有了阿明这个耳报神，也算是知晓了一二，觉得韩嫣说的话很在理，直指太皇太后这个最终原因，倒对两人关系之类的问题没考虑太多。然而，终是觉得不保险，忍不住跟平阳再商量一下候补儿媳妇人选的问题。
事情，就此揭过。至于留下来的痕迹，就只能听天由命了。
于是就在这样的令人不安的平静中，策论开始了。
第66章人才
据说，21中国现行的公务员考录制度是学习的西方，西方最有名的公务员考录制度就是英国的文官考试了，而英国的文官考试是学习的当时被他们用鸦片和坚船利炮打开国门的清王朝的八股取士。所以说，中国传统的科举考试制度，是人类一大财富——虽然考试内容不咋地，可这种形式还是不错的。
所以，建元元年的这场人才选拔，与后世的公务员考录，颇有相似之处。
汉代没有八股取士，但是在韩嫣看来，眼前这次荐才大典，其实比八股更具科学性。选是第一轮地方选拔，粗略考察一下出身、学问、人品，然后就是送到长安来笔试——当然也有自己跑长安来诣阙上书，然后刘彻觉得写得不错的也允许参加笔试，或者一高兴了笔试都免了就给个小官当当——笔试也分几轮，第一轮大家答的题都差不多，择其选者刘彻再根据自己的判断出第二轮的题，这时的题目就各不相同了。答得差不多的，也有官做，如果还有刘彻兴趣非常大的，就再出第三题。最后，刘彻非常喜欢的，会召来直接面试。
韩嫣被拉来一起阅卷，一大堆惊人的名字闪了出来：东方朔、公孙弘……以及董仲舒。
刘彻本对儒家很感兴趣，很想以儒家来对抗黄老。待听得韩嫣对于儒家与黄老学说之争的背后分析，又不想让儒家一家独大——坏秦始皇名声的，以儒家居多。
但是，这时儒家已经是很盛行的思想了，朝中大臣多习之，而且儒家说得还是有很多事情是有道理的，便是拿到后世，也是有可取之处的，当年五四运动，高喊打倒孔家店，到最后，还是得吸取儒家积极的方面。儒家本身，也不是很糟糕的事物。只是，扩散开来的影响，不太好。
怎么说呢，从学术层面上讲，儒家很有可取之处，但是从政治、社会层面上讲，让它一家独大很可怕。任何一种学说的独大，不但独大，还排斥其他学说，就会形成整个社会思想的僵化，人们的思维就会固化，社会很容易停步不前。最终，落后，就要挨打。
而大多数人，看的都是学术层面，拿两家学说一比，得，这个比那个好，大家就一窝蜂地扎堆儿推崇一家了。至于这背后的社会、政治恶果，几乎没有人去考虑，所有的辩论、两家的互相攻击也都是集中在学术上的拌嘴水平。揭开这层表皮，看到后世影响的人——还没有。
要知道，学说，并不是标准。而大家却把学说当成标准了。然后，又把学说、标准和政治混为一谈，把理论性的学说与实务性的治理国家当成了一回事儿。
儒家讲尊君，讲天下礼乐杀伐当由天子出，黄老却说小国寡民、无为无治。单这一点儒家就强了黄老太多了。
再者，不少儒生的对答都很不错，在汉代看来，这样的人不用实在是可惜了。因此，刘彻还是决定给这些人一个机会的，至于那个恶果——就像韩嫣说的，学说与朝臣其实是一回事儿，用哪个不用哪个，拉哪个打哪个，捧哪个晾哪个，用哪个来制衡另一个，是从事皇帝这个职业的必备的基本技能。什么？你说也有不会的？那他就不合格，你瞧那不会的，哪个不是活得凄惨？
这个决定不能说不对，而且还算不错